Apa Itu Kritik Agama (9)

 

Apa Itu Kritik Agama (9). Penting untuk menyentuh topik yang sudah lama menjadi perdebatan sengit. Bagi sebagian orang, agama adalah cara untuk mengekspresikan iman mereka di hadapan Tuhan pencipta segala sesuatu yang kita lihat. Tentu saja, setiap orang menafsirkan ekspresi keimanan mereka, sesuai keinginan mereka, dan melalui agama yang paling mereka identifikasi. Hal  ini  berarti  sebagai Negara Sekuler, negara ini tidak boleh membiarkan adanya campur tangan agama dalam bentuk apa pun, apalagi mengakui hari libur nasional, tanggal-tanggal penting dalam agama tertentu seperti Katolik, dalam hal ini adalah hari-hari suci yang diperingati.

Oleh karena itu dapat dipahami  sistem transisi menuju sosialisme  menyiratkan perubahan bertahap dalam tingkat spiritual masyarakat Venezuela. Sebuah revolusi kebudayaan, yang justru memungkinkan untuk meningkatkan kesadaran kolektif dan hubungannya dalam masyarakat. Hal ini memungkinkan kita untuk merefleksikan peran Negara kita dalam masyarakat, yang jelas-jelas masih berjiwa borjuis. Hal ini memungkinkan kita untuk berpikir tentang peran yang kita mainkan dalam sistem yang menolak kematian, dan sistem lain yang belum lahir.

" Agama adalah candu masyarakat " (Marx)

Bagaimanapun, pada tanggal tinjauan antarpribadi ini, mungkin ada baiknya untuk meninjau kembali refleksi dari salah satu pemikir komunis terbesar, seperti yang dilakukan  Marx hingga saat ini. "Agama adalah candu masyarakat". Ungkapan terkenal dari   Marx, yang telah dikutip dan disebutkan berkali-kali, telah menjadi subyek kontroversi penafsiran yang besar dalam banyak kesempatan. Mungkin tepat  jika kita sedikit mengontekstualisasikan ungkapan singkat Marxisme ini, yang akan membantu kita, antara lain, untuk mengetahui sedikit tentang pemikiran Marxian mengenai agama dan masyarakat dalam keterasingannya. Marx berkata dalam salah satu paragraf kritiknya terhadap Feuerbach:

"Penderitaan agama, di satu sisi, merupakan ekspresi penderitaan nyata dan, di sisi lain, merupakan protes terhadap penderitaan nyata. Agama adalah keluh kesah makhluk yang tertindas, jantung dari dunia yang tidak berperasaan, sebagaimana agama merupakan semangat dari situasi yang tidak memiliki semangat. Itu adalah candu rakyat".

Jelas  ungkapan terkenal ini telah berkali-kali dikeluarkan dari konteksnya karena berbagai alasan. Intinya adalah    Marx (jadi saya dengan rendah hati menafsirkannya) mengacu pada fakta  masyarakat historis kelas antagonis telah mereproduksi dan terus mereproduksi kesengsaraan dan kemiskinan bagi sebagian besar umat manusia. Dalam hal ini, agama kemudian menjadi; untuk orang-orang yang diasingkan dan dieksploitasi, demi penghiburan masyarakat.

Kepercayaan pada hal mistik, kepercayaan pada apa yang sebenarnya tidak diketahui, pada kesempurnaan setelah kematian; Ia hanya mengungkapkan penderitaan mendalam rakyat yang tereksploitasi, penderitaan nyata dalam menghadapi hubungan kelas yang antagonistis. Masyarakat mencari solusi atas kesengsaraan hidup mereka yang sebenarnya di bumi, tepatnya dengan keyakinan akan penjelasan supernatural.

Inilah sebabnya Marx s mengakhiri paragraf itu dengan: Ini adalah candu rakyat. Karena tentu saja agamalah yang menjadi cara orang-orang tertindas dalam kehidupan nyata, dalam hubungan sosial mereka, mengekspresikan rasa sakit dan penderitaan mereka yang mendalam;

Ungkapan terkenal Karl Marx Agama sebagai candu Masyarakat . Apakah begitu? Tidak, tapi terkadang hal itu terjadi jika pengertian keagamaannya diputarbalikkan atau fakta?.  

Seorang wanita dirajam karena perselingkuhannya, sedangkan komplotannya bebas dari segala siksa, itu atas nama Tuhan, atau membakar tempat ibadah agama lain atau agama dijadikan kedok untuk menipu dan berbohong. Tentara menyerbu tetangganya untuk mengambil tawanan, yang akan dikorbankan. Ribuan orang dibunuh karena menolak melepaskan keyakinan mereka dan berpindah agama ke algojo mereka. Para gadis dibunuh dan dibuang ke dalam sumur untuk memuaskan kebencian sesama. Memeras orang lain dalam bisnis dengan menipu pada label agama-agama.  Ratusan warga dilemparkan ke singa kelaparan karena menjadi untuk hiburan beragama dan merasa paling suci paling benar. Agama dalam sejarah meninggalkan banyak kekerasan, kekejaman, dan penderitaan, dengan mengatas nama kan Tuhan.

dokpri

Dan contohnya bisa terus berlanjut. Bisakah kita mengatakan  agama-agama ini adalah "candu masyarakat"? Saya kira demikian; Inilah saatnya agama, yang hakikatnya terdistorsi, menjadi candu bagi masyarakat, melumpuhkan, menundukkan, dan mengasingkan, agama dalam sejarah menjadi banyak sisi gelap.

Tidak diragukan lagi, di banyak agama-agama ini, kurangnya rasa hormat terhadap martabat manusia merupakan bagian dari doktrin mereka, namun dalam kasus lain yang menjadi penafsiran atas doktrin tersebut. Dengan cara ini, kita melihat bagaimana beberapa orang yang mengaku sebagai penganut Islam yang setia mampu membunuh siapa saja yang melintasi jalan mereka dan siapa yang "kafir": mereka harus mati dan mereka menyebut diri mereka sebagai eksekutor Allah. mengatakan agama mereka tidak meminta hal itu, dan mereka menunjukkannya.

Bagaimana pendapat kita mengenai sebuah kelompok agama yang sangat taat kepada pemimpinnya, dan secara fanatik setuju untuk melakukan bunuh diri massal, membunuh anak-anak mereka dan siapa saja yang menolak untuk melakukan bunuh diri? Tragisnya hal itu telah terjadi. Serta seluruh kelompok agama setuju untuk mati secara mengenaskan dalam serangan pembakaran.
Seperti yang dikatakan Paus Fransiskus, ada kejahatan yang dilakukan atas nama Tuhan.

Apa yang harus dipikirkan  ketika pemuka agama memaksakan kebencian terhadap agama lain kepada umatnya yang setia. "Jangan bergaul dengan umat beragama, karena mereka sudah mati di hadapan Tuhan dan merekalah yang membunuhnya (Nietzsche), sebuah slogan dari beberapa pemimpin sektarian. Bukankah ini seperti obat yang terkenal?

dokpri

Agama ekstrem yang dianggap candu ada yang mengggapnya satanisme. Antitesis dari cinta kepada Tuhan, kebencian yang dibawa hingga batasnya.  Namun sering kali bukan agama yang menjadi candu populer, melainkan religiusitas para pemimpin agama yang menyimpang. Penafsiran agama mereka secara pribadi atau kelompok dipenuhi dengan kebencian, seperti dalam kasus orang-orang yang membunuh "orang-orang kafir" atas nama Tuhan.   Tapi kita melihat  sebagian besar agama. Terlepas dari monoteisme atau politeisme mereka, mereka mengajarkan cinta kasih terhadap sesama, dan dengan demikian kita tidak dapat menerima pernyataan tegas Marxis  agama adalah candu bagi masyarakat. Sebaliknya, agama adalah obat dan makanan spiritual Masyarakat justru menjadi Candu.

Apakah benar agama menanamkan kepedulian terhadap keluarga, masyarakat, anak-anak, orang sakit dan orang tua, dan bahkan rasa hormat terhadap orang mati. Mereka meminta penghormatan terhadap segala sesuatu yang diciptakan, dan menggunakannya untuk kehidupan dan bukan untuk kehancuran yang masuk akal pada gagasan Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, bahkan Richard Dawkins.