Apa Itu Kritik Agama (7)

Apa Itu Kritik Agama (7)

Tesis Marxis mengenai agama sebagai candu masyarakat telah diputarbalikkan dan dijadikan salah satu argumen utama yang digunakan oleh pemikiran neoliberal dan keagamaan kontemporer untuk menghina pemikiran Marxis secara keseluruhan. Dalam artikel ini kami bermaksud untuk menemukan kembali makna sebenarnya dari kalimat tersebut, mencoba bersikap adil terhadap tujuan emansipatoris umum dari filsafat Marxis. Kritik Marx terhadap agama dan pembelaannya terhadap kebebasan hati nurani dari perspektif sekuler.

Karl Marx dianggap sebagai salah satu intelektual paling berpengaruh pada abad-abad terakhir . Ia lahir di Kerajaan Prusia pada tahun 1818 dan merupakan seorang filsuf Jerman asal nenek moyang bangsa Yahudi. Bersama Friedrich Engels, Marx mendirikan sosialisme ilmiah , materialisme sejarah , dan komunisme sejarah. Ini mempengaruhi politik, sejarah, ekonomi, sosiologi, dan tentu saja, filsafat.

Teori dan kajiannya mengenai masyarakat, ekonomi dan politik tergolong dalam Marxisme. Dan karyanya yang paling terkenal adalah Capital dan The Manifesto of the Communist Party.  Menurut Karl Marx " Agama adalah candu rakyat ", dan dengan ungkapan ini digunakan sebagai metafora, ia menegaskan  kelas sosial yang dominan menggunakan agama sebagai instrumen untuk mengendalikan penduduk.

  Artikel ini berupaya menjelaskan makna frasa tersebut dan menunjukkan elemen kunci yang memotivasi Karl Marx untuk membuat analogi yang kontroversial dan mendalam pada saat itu.  Marx menyatakan:

Agama sebagai candu Masyarakat.

Berbeda dengan Sigmund  Freud "Agama Adalah Neurosis Kolektif Manusia". Freudianisme dan agama Model jiwa adalah anatomi sistem saraf. Menurut Freud, "tujuan hidup individu hanya untuk memenuhi kebutuhan yang dibawanya." Dengan demikian, kesenangan dan "ketidaksenangan" akan menjadi prinsip pengatur semua aktivitas saraf. Oleh karena itu, naluri selalu bertindak. Ketika mereka tidak dapat dipuaskan atau ditekan, mekanisme baru bertindak: sublimasi.

• Manusia kaum terpinggirkan
• Kepada siapa engkau rindu untuk menyelamatkannya
• Dari sorga-sorga palsu
• yang  selalu mencekam perjalanan hidup mereka.

Mari kita pahami dulu opium sebagai zat yang memiliki sifat analgesik dan hipnotis serta dapat menyebabkan ketergantungan pada orang yang mengkonsumsinya.

Jadi, candu bagi masyarakat adalah metafora yang menunjukkan  sesuatu bertindak sebagai analgesik atau hipnotis bagi orang-orang yang menjadi bagian dari suatu komunitas atau budaya.

Ungkapan ini dianggap berasal dari Marxisme , sebuah pemikiran yang menyatakan orang-orang yang tertindas oleh sistem kapitalis harus merevolusi diri mereka sendiri untuk mengakhiri kapitalisme dan membangun rezim komunis yang menjunjung kesetaraan dan keadilan sosial.

Demikian tertulis dalam Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Law  diterbitkan dalam majalah Deutsch-Franzosischen Jahrbucher herausgegeben pada tahun 1844.Ungkapan ini muncul di bagian tulisan Karl Marx yang memaparkan gagasannya tentang agama dan apa artinya bagi masyarakat.

  Kesengsaraan agama, pada saat yang sama, merupakan ekspresi dari kesengsaraan yang nyata dan protes terhadap kesengsaraan yang nyata. Agama adalah keluh kesah makhluk yang tersiksa, jiwa dari dunia tanpa jiwa, dan juga merupakan semangat dari situasi tanpa roh. Agama adalah candu masyarakat. Menolak agama sebagai khayalan kebahagiaan manusia berarti menuntut kebahagiaan sejati bagi mereka. Menuntut penolakan terhadap ilusi yang berkaitan dengan keadaan Anda saat ini berarti menuntut penolakan terhadap situasi yang memerlukan ilusi. Oleh karena itu, kritik terhadap agama pada hakikatnya adalah kritik terhadap lembah air mata yang dikelilingi aura religiusitas.

Menurut filosof asal Jerman itu, agama bukan sekadar kesengsaraan hidup manusia yang sesungguhnya, melainkan bentuk protes terhadapnya, seolah-olah agama ditopang oleh kesengsaraan dunia dan kenyataan yang menyiksa manusia. Marx dengan ungkapannya mengajak untuk meninggalkan agama, janjinya akan kehidupan ilusi dan dunia yang lebih baik setelah kehidupan yang menyedihkan ini.

Sang filsuf secara implisit mengakui masyarakat beralih ke spiritualitas untuk memberi makna pada kehidupan , untuk memandu langkah mereka; sehingga hal ini memberi mereka keyakinan  penderitaan tidak dapat diperbaiki dan hanya sementara, dan  dengan menolaknya, hidup mereka akan dibalas dengan kehidupan kekal.

Bagi para filsuf, penolakan terhadap agama adalah hal yang ideal; karena ia menuntun manusia kepada kehidupan yang sebenarnya , tanpa penundaan, dan ia akan menuntunnya kepada kehidupan tanpa ketundukan dari para penindasnya, yaitu oleh kelas penguasa, para pemilik alat-alat produksi dan para ulama.

Agama dengan tegas menyangkalnya, karena agama memunculkan dunia khayalan, penuh ilusi dan janji kehidupan yang lebih baik, tanpa rasa sakit atau penderitaan apa pun.

Bagi para pemikir , Agama adalah sistem yang membius kepedihan dan kesengsaraan sistem sosial yang menindas mayoritas, hanya mengistimewakan segelintir orang saja.

Dengan demikian, kehidupan ini dapat ditanggung berkat janji yang menindas manusia, yang membutakannya dan membuatnya menerima tatanan sosial di mana kita hidup sebagai hal yang perlu dan tidak dapat diperbaiki, tidak mungkin diubah, karena itulah kehendak Tuhan; menindas kemungkinan memimpikan dunia yang adil dan egaliter.

Dengan kata lain: agama merupakan wacana yang melegitimasi ketidakadilan sosial. Kemudian opium digunakan, karena merupakan unsur yang berfungsi sebagai obat bius melawan rasa sakit; sebuah elemen yang membutakan, membatasi pemikiran dan menghalangi menghadapi kenyataan.

Metafora ini berfungsi sebagai elemen untuk tidak melihat lebih jauh dari dunia ilusi yang disarankan oleh agama, dengan ancaman hukuman abadi jika memberontak dan janji kedamaian dan kehidupan abadi jika menjalani kehidupan spiritual. Ungkapan "Agama adalah candu masyarakat" adalah obat untuk menenangkan penderitaan manusia dan mendorong masyarakat untuk melawan tatanan yang dibangun oleh kelas penguasa, mereka yang mendominasi dan menimbulkan penderitaan.