Apa Itu Gerakan Identitas (1)
Politik identitas, dalam berbagai bentuknya, mungkin telah menjadi ideologi politik di zaman dan tempat kita. Saya menduga ini benar di banyak tempat. Tetapi saya membatasi ruang lingkup saya dalam posting ini pada politik terkini di Amerika Serikat. Orang terkadang menggunakan istilah terkait 'identitarianisme'. Masalahnya adalah kita tidak benar-benar tahu apa yang dimaksud dengan 'politik identitas'. Atau, mungkin lebih buruk lagi, kita semua tahu apa artinya. Hanya saja tidak ada yang setuju dengan apa yang mereka semua ketahui.'Politik identitas' memilih politik apa pun yang ditujukan untuk memajukan kepentingan kelompok atau kelompok identitas yang dapat dilihat.'Identitarianisme' memilih politik atau gerakan apa pun yang mereduksi masalah politik seluruhnya atau hampir seluruhnya menjadi masalah identitas.
Bagi kaum liberal, manusia membentuk identitas mereka sesuai dengan cara mereka memilih untuk berpikir tentang diri mereka sendiri. Setiap upaya untuk menghalangi pilihan ini adalah serangan terhadap kebebasan. Tapi seperti yang diketahui Roth dengan sangat baik, identitas manusia bukanlah tindakan penegasan diri secara sepihak. Itu membutuhkan pengakuan dari orang lain, dan ini adalah proses yang penuh dengan kesulitan. Tidak hanya pengakuan terkadang ditolak - seperti ketika tuntutan kebangsaan ditolak oleh negara yang ada. Lebih buruk lagi, orang menemukan identitas yang diproyeksikan ke mereka yang tidak mereka kenali sendiri.
Ideologi Identitarian atau Gerakan Identitas  umumnya diyakini oleh Nouvelle Droite , sebuah gerakan filosofis sayap kanan Prancis yang dibentuk pada 1960-an untuk mengadaptasi politik tradisionalis , etnopluralis , dan liberal ke konteks Eropa pasca- Perang Dunia II dan menjauhkan diri dari ideologi sayap kanan sebelumnya seperti fasisme dan Nazisme, terutama melalui bentuk nasionalisme Eropa. Nouvelle Droite menentang demokrasi liberal dan kapitalisme , dan memusuhi multikulturalismedan pencampuran budaya yang berbeda dalam satu masyarakat. Meskipun tidak harus supremasi , itu rasialis karena mengidentifikasi orang Eropa sebagai ras. Strategi dan konsep yang diusung oleh para pemikir Nouvelle Droite, seperti etnopluralisme, lokalisme, nasionalisme pan-Eropa, dan penggunaan metapolitik untuk mempengaruhi opini publik, telah membentuk struktur ideologis gerakan Identitarian;
Menurut etnografer Benjamin R. Teitelbaum , Identitarian menganjurkan "separatisme global non-hierarkis yang seolah-olah untuk menciptakan 'pluriversum', di mana perbedaan di antara orang-orang dilestarikan dan dirayakan." Ilmuwan politik Jean-Yves Camus setuju dan mendefinisikan gerakan sebagai berpusat di sekitar konsep etnopluralisme Nouvelle Droite (atau 'etno-diferensiasi'): "setiap orang dan budaya hanya dapat berkembang di wilayah asalnya; etnis dan budaya pencampuran ( metissage ) dipandang sebagai faktor dekadensi; multikulturalisme sebagai proyek patogen, menghasilkan kejahatan, kehilangan arah dan, pada akhirnya, kemungkinan 'perang etnis' di tanah Eropa, antara 'etnis Eropa' dan Arab Maghrebi non-pribumi, dalam hal apa pun Muslim."
Penyandingan imigrasi Muslim dengan konsep etnopluralisme memang merupakan salah satu basis utama Identitarianisme, dan gagasan perang etnis di masa depan antara kulit putih dan imigran menjadi sentral bagi beberapa ahli teori Identitarianisme, terutama Guillaume Faye , yang mengklaim pada tahun 2016 bahwa "perang saudara etnis, seperti bayi ular yang memecahkan cangkang telurnya, hanya pada permulaannya yang sangat sederhana".Â
Dia sebelumnya telah mengkhotbahkan "perang etnis total" antara orang Eropa "asli" dan Muslim di Kolonisasi Eropa pada tahun 2000, yang membuatnya mendapatkan hukuman pidana karena menghasut kebencian rasial. Penekanan pada etnisitas ini, dianut oleh Pierre Vial dan seruannya untuk sebuah "revolusi etnis" dan "perang pembebasan", bagaimanapun ditentang oleh para pemikir dan kelompok Identitarian lainnya. Alain de Benoist mengingkari gagasan "sangat rasis" Faye tentang Muslim setelah penerbitan bukunya tahun 2000.
"Gerakan Identitarian" dipandang sebagai bagian muda dari gerakan sayap kanan baru yang mementaskan konten propaganda sayap kanan dengan cara yang efektif bagi publik. Di tengah "identitarian" adalah kata kunci sayap kanan klasik seperti orang, identitas, dan tanah air - berbeda dengan panutan mereka di tahun 1920-an, namun, landasan intelektual dari konsep-konsep ini hanya belum sempurna, sebagian besar pernyataan dari konteks identitarian adalah benar-benar sepele. Konsep identitarian tanah air tetaplah sentral -- meskipun terutama sebagai ideologi praktik.
Tidak, mereka bukan intelektual atau mereka tidak menemukan kembali pemikiran sayap kanan, mereka adalah ekstremis sayap kanan yang telah memahami bagaimana menggunakan kemajuan teknis dalam publik media yang dipercepat secara permanen untuk memobilisasi regresi sosial: postulat identitas, tanah air, dan rakyat melayani "Identitarians" untuk pementasan dan propaganda mereka. Mereka hanya memiliki substansi intelektual yang belum sempurna.
Dan jika kita hidup dalam masyarakat yang benar-benar tercerahkan, mereka akan diabaikan begitu saja di depan umum, karena dagelan mereka yang dipentaskan dengan seragam dan spanduk jauh dari bentuk seni inovatif, sehingga sebagian besar dari apa yang dilakukan oleh "identitarian" sebenarnya hanya dengan latar belakang pertanyaan. apakah itu memiliki dimensi kriminal atau tidak itu menarik.
