Berpikir (4)

Berpikir (4)

Kant merupakan titik balik dalam sejarah filsafat dan awal dari filsafat kontemporer. Karyanya biasanya dianggap sebagai sintesis antara rasionalisme, di mana ia dilatih dengan Martin Knutzen (1713/1751), seorang filsuf Wolffian dan pengagum fisika Newton, dan empirisme Hume, yang skeptisnya menjauhkannya dari klaim jangkauan, melalui semata-mata penggunaan nalar dan deduksi, pengetahuan objektif tentang realitas yang berada di luar pengalaman yang mungkin (seperti Tuhan, jiwa, atau dunia secara keseluruhan).

Filsafat kritis: batas-batas pengetahuan.The Critique of Pure Reason (1781) merupakan penyelidikan tentang kondisi di mana kita bisa tahu. Kant mencoba mengatasi rasionalisme Descartes, Leibniz dan Wolff, yang menurutnya akal memungkinkan kita untuk mengetahui (melalui deduksi) realitas transenden, yang berada di luar pengalaman kita; tetapi dia tidak ingin jatuh ke dalam skeptisisme Hume, yang semua pengetahuannya berasal dari pengalaman (melalui induksi) dan kita tidak pernah bisa memiliki kepastian mutlak tentangnya.

Titik tolak Kant adalah mengkaji bagaimana ilmu-ilmu par excellence bekerja, yaitu fisika dan matematika, menganalisis jenis proposisi (penilaian apriori sintetik) yang kita temukan dalam ilmu-ilmu ini, untuk melihat apakah metafisika, yang berurusan dengan landasan pamungkas dari fisik dan dunia psikis, dapat memberikan pengetahuan serupa: universal, perlu dan baru. 

Menurut argumennya, semua pengetahuan membutuhkan persetujuan dari dua kemampuan mental: kepekaan, yang dengannya kita mengetahui objek secara indrawi, dan pemahaman, yang dengannya kita memikirkannya, yaitu, kita menempatkannya di bawah sebuah konsep. Konsepnya sebagian besar adalah a posteriori, mereka berasal dari pengalaman (seperti konsep anjing atau meja, yang kami uraikan dari persepsi beberapa anjing atau meja, dengan mengabstraksi dari sifat-sifat yang mereka miliki). Tetapi untuk mulai berpikir, kita perlu memulai dengan beberapa konsep apriori, sebelum pengalaman. Konsep apriori atau murni ini (mengingatkan pada gagasan bawaan rasionalisme) adalah apa yang disebut Kant sebagai "kategori". 

Kategori logis dan perlu yang dipaksakan oleh pemahaman pada pengalaman inilah yang memungkinkan kita membuat jenis penilaian yang kita temukan dalam sains dan menegaskan atau tidak kebenaran tertentu dalam kaitannya dengan fenomena. Seperti pemahaman, sensitivitas .  memiliki bentuk apriori: ruang dan waktu, yang tidak memiliki asal empiris, tetapi justru kondisi kemungkinan pengetahuan sensitif atau empiris. sebelum pengalaman. 

Konsep apriori atau murni ini (mengingatkan pada gagasan bawaan rasionalisme) adalah apa yang disebut Kant sebagai "kategori". Kategori logis dan perlu yang dipaksakan oleh pemahaman pada pengalaman inilah yang memungkinkan kita membuat jenis penilaian yang kita temukan dalam sains dan menegaskan atau tidak kebenaran tertentu dalam kaitannya dengan fenomena.

Seperti pemahaman, sensitivitas .  memiliki bentuk apriori: ruang dan waktu, yang tidak memiliki asal empiris, tetapi justru kondisi kemungkinan pengetahuan sensitif atau empiris. sebelum pengalaman. Konsep apriori atau murni ini (mengingatkan pada gagasan bawaan rasionalisme) adalah apa yang disebut Kant sebagai "kategori". Kategori logis dan perlu yang dipaksakan oleh pemahaman pada pengalaman inilah yang memungkinkan kita membuat jenis penilaian yang kita temukan dalam sains dan menegaskan atau tidak kebenaran tertentu dalam kaitannya dengan fenomena. Seperti pemahaman, sensitivitas .  memiliki bentuk apriori: ruang dan waktu, yang tidak memiliki asal empiris, tetapi justru kondisi kemungkinan pengetahuan sensitif atau empiris.

Merekalah yang memungkinkan kita membuat jenis penilaian yang kita temukan dalam sains dan menegaskan atau tidak kebenaran tertentu dalam kaitannya dengan fenomena. Seperti pemahaman, sensitivitas .  memiliki bentuk apriori: ruang dan waktu, yang tidak memiliki asal empiris, tetapi justru kondisi kemungkinan pengetahuan sensitif atau empiris. Merekalah yang memungkinkan kita membuat jenis penilaian yang kita temukan dalam sains dan menegaskan atau tidak kebenaran tertentu dalam kaitannya dengan fenomena. Seperti pemahaman, sensitivitas .  memiliki bentuk apriori: ruang dan waktu, yang tidak memiliki asal empiris, tetapi justru kondisi kemungkinan pengetahuan sensitif atau empiris.

Jadi, bagi Kant, yang mencoba mengatasi dikotomi antara pengetahuan yang murni rasional (deduktif) dan yang murni empiris (induktif), pengetahuan akan menjadi sintesis kepekaan dan pemahaman. Kategori pemahaman hanya dapat diterapkan pada objek yang, melalui indra, terjadi dalam pengalaman kita, yang disebut Kant sebagai fenomena.

baca artikel lain terkait:

• https://www.kompasiana.com/balawadayu/64ddf3834addee63bb550932/berpikir-3
• https://www.kompasiana.com/balawadayu/64dc5ff74addee34962653b2/berpikir
• https://www.kompasiana.com/balawadayu/64dde3864addee0e314e7224/berpikir-2