Diskursus Antara Seni dan Sains (2)

Dan bahkan yang terbaik dari kita, tambah Platon , ketika kita mendengar Homer atau penyair tragis lainnya menggambarkan seorang pahlawan dalam kesedihan yang luar biasa, atau orang-orang yang berduka dan hancur, kita merasakan kesenangan yang secara tidak sadar membiarkannya menguasai kita, dan, sementara di satu sisi kita mengidentifikasi, kita merasakan empati, kita bersimpati dengan sang pahlawan, di sisi lain dengan segala keseriusan kami memuji penyair yang dengan kaya memberi kami emosi ini. 

Bagian dari jiwa kita yang dengan paksa menahannya dalam malapetaka, yang memakan air mata dan isak tangis dan tidak pernah mencapai titik kenyang dengannya, karena itulah sifatnya  menginginkannya, para penyair memuaskan dan menyenangkannya, yang lain, yang pada dasarnya adalah yang terbaik, karena tidak cukup dididik dengan ucapan dan alasan, melepaskan ratapan, dengan berpura-pura  dia hanyalah seorang penonton dari kesengsaraan asing, dan karena itu tidak malu untuk memuji dan mengasihani orang lain.

Yang, meskipun dia membanggakan kehebatan dan keunggulannya, menyerahkan dirinya pada kesedihan sebelum waktunya, dengan demikian menganggap kesenangan yang dia alami sebagai keuntungan. dan dia tidak akan menerima kehilangan dia dengan mengutuk seluruh puisi. 

Hanya sedikit yang dapat memikirkan seberapa besar sentimen asing mempengaruhi kita sendiri, karena, ketika seseorang telah meningkatkan kepekaannya saat melihat kesengsaraan orang lain, sulit untuk menahannya dari dirinya sendiri.

Efek yang sama dihasilkan dalam jiwa kita oleh puisi tiruan sehubungan dengan tawa, cinta, kemarahan, dan semua keinginan, dan sehubungan dengan perasaan sedih atau menggairahkan yang mengikuti kita dalam setiap tindakan kita, karena ini memelihara dan mengembangkan, bukannya membiarkan mereka menurun dan memberi mereka semua kekuasaan atas kita, sedangkan hal yang benar adalah kita mendominasi mereka, sehingga kita menjadi lebih baik dan lebih bahagia daripada lebih buruk dan lebih sengsara.