Filsafat Pendidikan Platon Aristotle (1)

Filsafat Pendidikan Platon Aristotle  (1).  Etika, politik, dan Pendidikan/ Padegogis/Paideia berjalan beriringan dalam pemikiran Platon, karena untuk memperbaiki manusia, polis harus diperbaiki, meskipun ini memerlukan pengetahuan bagaimana mendidik warga negara. Ada hubungan antara etika dan sosial, karena nilai-nilai moral didasarkan pada konsepsi keadilan yang menjadi dasar dari usulan negara yang ideal (untuk Arete dan polis).

Pertanyaan tentang ajaran kebajikan adalah detonator dari paideia platonis dan; seperti Socrates, bagian dari prinsip pengetahuan tentang kebaikan. Kebajikan yang menjadi perhatian Platon adalah kebajikan utama: kebijaksanaan, kesederhanaan, keberanian, dan keadilan. Kebijaksanaan adalah kebajikan par excellence, itu adalah kekuatan yang memotivasi kehadiran kebajikan lainnya

Pendidikan Model Platon dan Arsitotle  akan membentuk individu secara moral dan spiritual, tetapi   merupakan batu fondasi di mana negara ideal akan didirikan.  Asuhan, pendidikan, budidaya, "Ithaca" untuk menemukan kebenaran dengan mengatasi segala macam ilusi, ketidaktahuan dan ketidakjelasan adalah jaminan penting yang akan membantu manusia menjauh dari variabilitas indera ke dunia ide yang tidak bisa dihancurkan.  

Namun, pemegang pendidikan yang solid dan substansial harus bukan hanya penjaga tetapi   penguasa yang akan mengatur masalah pendidikan dan berkontribusi pada "pendidikan yang lebih akurat" bagi kaum muda dengan tujuan pengetahuan tentang kebajikan dan aplikasi praktisnya. Jelas, bagi Platon, keadaan ideal tanpa pendidikan dan pelatihan tidak dipahami.

Dengan demikian, cita-cita Platon  didukung dan bergantung pada pelatihan pedagogis dan intelektual individu yang setara serta konstitusi moral mereka yang dibentuk oleh cita-cita keberanian, kehormatan, rasa hormat dan pengabdian kepada negara, dan ketaatan pada hukum. Maka hanya Negara yang berfungsi sebagai penolong kebahagiaan sosial sedangkan rakyat tidak menjadi korban roh-roh jahat karena ketidaktahuannya.

Tujuan pokok dalam sistem pendidikan Platonis adalah adanya pendidikan umum, pendidikan umum bagi laki-laki dan perempuan, dengan kata lain persamaan kedua jenis kelamin pada semua jenjang pendidikan, terbentuknya jiwa dan raga yang sejahtera, moral reformasi warga negara dengan memperkuat nilai-nilai keadilan, yaitu kebijaksanaan, keberanian, dan kehati-hatian, serta menjauh dari segala jenis unilateralisme.

Oleh karena itu, pembentukan pikiran muda membutuhkan banyak perhatian. Jadi puisi, yang dulunya merupakan alat dasar pembelajaran-pendidikan, sekarang melewati pengawasan kritis yang ketat. Dunia imajiner palsu yang dihadirkannya, ketidaksopanan, ketidakadilan dan citra buruk yang diproyeksikannya para dewa, ketakutan akan kematian, cinta uang yang besar adalah beberapa masalah yang menjadi kendala dalam menempa jiwa yang sejahtera, siap bertarung. untuk apa pun. Ini melonggarkan stabilitas jiwa, melemahkan manusia dengan membuatnya rentan terhadap kesenangan apa pun dan akibatnya bertanggung jawab atas kerusakan moral, keterasingan mental mereka, dan kemunduran negara. Para penyair harus memproyeksikan standar perilaku yang tinggi dalam karyanya, seperti akan memperkuat keberanian, moral, kebajikan, kesalehan,

Berbeda dengan Puisi, Matematika memegang tempat paling penting di seluruh sistem pendidikan Platonis, karena memastikan pengetahuan yang divalidasi tentang makhluk dan kebenaran yang abadi dan abadi. Artinya, jika kita terbiasa dengan konsep ukuran, kita dapat menangani objek yang masuk akal dan menyingkirkan objek yang masuk akal. 

Matematika meliputi aritmatika, geometri, stereometri, astronomi, dan harmonik. Filsuf menemukan kontribusi mereka dalam memecahkan masalah kehidupan sehari-hari, dalam ekonomi, keadilan dan seni. Mereka memainkan peran yang berharga dalam pengembangan karakter, karena mereka mengarahkan orang tersebut ke rangsangan yang memaksanya menjadi aktivasi mental yang terkoordinasi. Mereka terbangun dari kelambanan dan ketidaktahuan karena alam dan membuat manusia "terpelajar, sadar dan cemas".

Oleh karena itu, pendidikan Matematika dimulai dengan akuntansi yaitu permainan khusus aritmatika praktis untuk penggunaan sehari-hari   diberikan dengan sifat pengawasan langsung dan menyenangkan  Aritmatika termasuk pengajaran bilangan bulat dengan sifat-sifatnya. Di sinilah letak dasar dari semua pemikiran ilmiah dan seni praktis. Dengan geometri ia menyampaikan nilai definisi dan kejelasan temuan serta seluruh proses pembuktian. Garis, titik, segitiga, dan bujur sangkar menjadi berkat penalaran dan abstraksi produktif Platonis, simbol dan gagasan, bayangan objek berwujud. Di sisi lain, harmoni muncul dari keyakinan mendalam para filsuf terhadap refleksi bilangan harmonik dengan pandangan yang lebih holistik tentang alam dan seni.  

Musik   merupakan subjek yang berharga. Ini terdiri dari tiga bagian, alasan, harmoni dan ritme. Harmoni dan ritme harus tunduk pada akal. Dengan demikian hanya syair-syair sajak yang diiringi irama atau melodi dengan karakter yang sama yang merupakan satu-satunya kriteria kritik estetik atau moral apa pun. Oleh karena itu, isi setiap bentuk dan jenis puisi melewati sensor dan kontrol khusus, untuk melindungi jiwa dan memajukan kota dari segala kelemahan dan penghinaan. Homer, Hesiod, dan penyair lainnya menjadi sasaran polemik Platon.

Menggali lebih jauh, Platon melihat dalam mode verbal narasi, imitasi, dan campuran antara imitasi dan narasi. Contoh mendongeng, tragedi imitasi dan komedi, dan genre campuran adalah epik. Mengenai peniruan, Platon mengemukakan kekhawatiran berikut: karena penjaga   dapat meniru peristiwa atau karakter yang nilainya lebih rendah, ada risiko jiwa mereka menjadi keji dan keji, sehingga disarankan untuk menghindarinya. Jadi komedi dan tragedi secara tegas dilarang, berbeda dengan puisi lirik dan dithyramb dan   genre campuran yang disetujui, karena melalui mereka moral dan kebajikan para dewa dan pahlawan diagungkan. Oleh karena itu peniruan hanya setelah pemikiran kritis diperlukan untuk pelatihan para Narapidana.

Karena tujuan akhirnya adalah terbentuknya "warga negara yang baik", maka manusia pemberani dengan jiwa heroik, bebas dan anggun, pembawa damai dan seadanya serta keharmonisan dari bidang musik harus melewati kontrol dan sensor yang ketat. Harmoni "Mixolydian" atau "syntonolydian" karena karakternya yang sedih atau harmoni "lydian" dan "ionik" yang mendorong kelembutan dan relaksasi dicegah oleh kurikulum Platonis. Sebaliknya, harmoni jenis "Doric" dan "Ionic" didukung, yang pertama karena karakternya yang berani, sedangkan yang kedua karena sifatnya yang damai dan menghukum. 

Hal yang sama berlaku untuk ritme yang harus tunduk pada akal agar tidak menjadi alasan penyimpangan para penjaga muda dari duniawi dan sopan. Musik yang berhasil mengubah manusia menjadi kebaikan, kebajikan, yang indah dan benar, sederhana, dan pada saat yang sama kebijaksanaan musik dengan konotasi ilmiah dan filosofis didukung tetapi   melengkapi sistem pendidikan Platonisnya. Setiap bentuk empirisme dikutuk.

Karena manusia diperlakukan sebagai entitas psikosomatis dan spiritual tunggal, memasangkan musik dengan senam akan berkontribusi pada subordinasi elemen fisik dengan spiritual. Tubuh akan menyentuh jiwa. Senam, sebaliknya, akan mempengaruhi bagian spiritual jiwa, sedangkan musik akan menumbuhkan bagian logis atau filosofisnya.Musik dan senam akan menyelaraskan akal dan roh, dan mereka akan menyelaraskan keinginan, sehingga keselarasan tiga prinsip. jiwa dan keharmonisan tubuh jiwa disebabkan oleh pengaruh moral dari dua tingkat penting pendidikan.  Pembesar-besaran apapun dapat menyebabkan kekerasan atau kelembutan. Namun, musisi sejati adalah orang yang berhasil menggabungkan senam dan musik dalam proporsi yang sempurna dan kemudian mempersembahkannya secara moderat sebagai hadiah bagi jiwa.

dokpri

Menurut Platon, senam (gymnastic) adalah saudara dari musik.  Untuk mencapai perkembangan psikosomatis individu, diperlukan latihan fisik yang simetris dari keduanya. Selain itu, para pengawal sangat membutuhkan latihan fisik yang akan membantu mereka untuk menyesuaikan diri dengan keadaan dalam profesi militer dan kewajiban mereka. Senam bukanlah tujuan untuk meraih medali dan kejayaan, tetapi untuk memupuk keberanian dan membentuk semangat mereka. Latihan yang berlebihan akan menyebabkan kekasaran dan kekerasan, seperti halnya musik yang berlebihan akan menghasilkan orang yang lembut dan penurut.

Dengan demikian, senam Platonis berkontribusi pada penaklukan tubuh manusia pada roh, pada penanaman karakter yang baik pada inokulasi jiwa dengan disiplin diri, pada penjinakan "sifat thymoid", dalam perlindungan dari feminitas dan kelembutan tetapi   dari kebrutalan dan ketidakpekaan. Musik, bertindak sebagai penangkal latihan fisik yang diberikan oleh senam, membuat mereka memperoleh eurythmy dan narasinya memiliki etos yang terukur. Itulah sebabnya, di samping musik dan senam, Platon memastikan  pendidikan sastra, moral, agama, dan politik yang baik disediakan, sehingga pendidikan yang benar pada dasarnya akan berkontribusi pada pengembangan penuh individu tetapi   untuk melindunginya dari unilateralisme apa pun. jenis yang akan menyebabkan disorientasi mereka dari yang benar dan yang baik dan yang baik.

Tetapi, sementara semua kursus di atas membantu individu untuk mencapai puncak yang terlihat dan mengarahkan jiwa ke dunia ide, dialektika dianggap sebagai intisari pendidikan, mahkota yang akan menuntun manusia, membebaskannya dari indera, menuju mendekati kebenaran hal-hal, esensi absolut setelah pemikiran sistematis dan ekspresi logis. Kontemplasi gagasan kebaikan, sumber kebenaran dan awal kehidupan  adalah hasil dari "Ithaca" duniawi, upaya filosofis yang menyakitkan dan berjangka panjang.

Platon dalam "Hukum" -nya mengumpulkan teorinya tentang pendidikan anak yang layak sejak lahir hingga dewasa. Sementara pendidikan adalah barang publik, tingkat yang lebih tinggi tetap menjadi hak istimewa bagi segelintir orang.

Jadi pelatihan meliputi tiga tahap. Yang pertama mencakup usia 1 sd 3 tahun.  Tujuan latihan di sini adalah untuk menyesuaikan diri dengan takaran, dimana dengan bimbingan seorang pembimbing para pemuda berlatih dengan gerakan-gerakan ritmis dan spontan dari bagian-bagian tubuh. Tahap kedua menyangkut usia 4 sd 6 tahun. Pertama-tama, ada "petugas penegak hukum", perempuan bebas yang mengawasi orang tua yang mengurus pendidikan anak-anak. Mereka berhak atas hukuman, selalu dalam batas ukuran dan diperbolehkan. Tahap ketiga meliputi pendidikan sampai usia sepuluh tahun. Di sini ruang belajar dipisahkan untuk anak laki-laki dan perempuan, tetapi tidak untuk isi pelajaran.

Selama ini pendidikan hanya bersifat fisik, sedangkan pendidikan melingkar dimulai sejak usia sepuluh tahun ke atas. Jadi, dari usia 10 sd 13 tahun, anak belajar membaca, menulis, berhitung, stereometri, dan astronomi. Kemudian hanya siswa yang baik yang melanjutkan dan mempelajari tambahan kecapi dan gitar, matematika dan astronomi. Kemudian filsafat dan teks sastra diajarkan. Senam merupakan bagian integral dari latihan sehari-hari baik untuk membangun tubuh yang indah dan untuk memperkuat jiwa serta mempersiapkan perang. Gulat, balapan jalanan, balapan satu dan dua tahap, anggar, panahan, lembing, ketapel, anggar, berkemah, dan pacuan kuda, serta instruksi menari, adalah di antara senam pemuda Athena.

Dan dalam "Hukum" puisi tunduk pada kontrol yang ketat. Kurator pendidikan memastikan pengajaran komposisi puisi yang baik, legal dan adil. Terutama komposisi puitis yang akan disajikan pada acara keagamaan  justru karena akan berkontribusi pada pembentukan karakter individu, harus lebih dikontrol. Demikian   sebuah tarian tidak diperbolehkan jika isinya dianggap tidak layak untuk ditampilkan di muka umum.

Jadi ada dua jenis tarian, sederhana dan vulgar. Dari yang sederhana, orke dibedakan dalam "pyrrhic" bela diri yang melaluinya keberanian diungkapkan, dan dalam "ketekunan" yang damai, yang mengungkapkan ketenangan dan pengekangan dalam kesenangan di saat kemakmuran. Faktanya, Platon menekankan  karena keragaman dari dua jenis kelamin, lagu laki-laki harus merujuk pada kehebatan dan keagungan, sedangkan perempuan pada kesopanan dan ketenangan. 

Penilai musik dan tari tidak bisa lain dari mereka yang dibedakan karena kebajikan dan pendidikannya  dan pilihan yang unggul.Oleh karena itu, musik sebagai pembawa moral melalui peniruan bertujuan untuk menciptakan jiwa yang mulia dan berani. Kata pyrrhic berasal dari jenderal Yunani, Pyrrhus, yang mengalahkan Romawi pada Pertempuran Asculum tetapi kehilangan begitu banyak pasukan sehingga ia tidak dapat mengalahkan Roma itu sendiri. Jika kita adalah pemenang dalam pertengkaran dengan saudara laki-laki, tetapi pertengkaran tersebut akhirnya merusak hubungan Anda dengannya, itu adalah kemenangan Pyrrhic

Sejauh menyangkut Penjaga, Platon membayangkan memberi mereka pendidikan semacam ini, sehingga gagasan Agthos   ditanamkan di dalam diri mereka, sehingga mereka layak dan di masa damai mengatasi semua masalah dengan kebijaksanaan dan keberanian mereka, tetapi   pada saat perang menjadi layak untuk pekerjaan besar.

dokpri

Sehingga pendidikan mereka perlu mendapat perhatian khusus. Itulah sebabnya itu disaring oleh semua tradisi mitologis dan teologis dan menghormati segala sesuatu yang memupuk kebajikan, keberanian, pengendalian diri, kesederhanaan, kebijaksanaan, kebiasaan yang benar, cara berpikir yang benar, cinta untuk orang tua dan kerabat, pertumbuhan fisik dan mental. dan budidaya serta kemakmuran mental.  perlu tinggal selama dua atau tiga tahun di beberapa kamp sampai usia dua puluh tahun, di mana mereka secara sistematis terlibat dalam senam, serta mereka yang ingin belajar sains. Sekitar usia tiga puluhan mereka akan sampai pada dialektika dengan menerapkan berbagai metode refleksi filosofis dengan tujuan akhir untuk mengetahui kebenaran.

Justru karena berfungsinya negara dengan baik bergantung pada pelatihan yang tepat dari para penjaga, itulah sebabnya pendidikan mereka mendapat perhatian, perhatian, dan perencanaan metodis yang besar.

Tetapi para filsuf   mendapat perhatian pendidikan khusus. Menyelesaikan pendidikan wajib mereka pada usia dua puluh tahun, pria atau wanita yang berhasil membedakan diri mereka dalam kinerja militer dan pendidikan filosofis mereka, memasuki kelas filsuf. Kemudian mereka mendapat pendidikan yang sama dengan para penjaga selama lima belas tahun berikutnya, sedangkan sejak usia tiga puluh lima tahun ke depan mereka mempelajari matematika yang lebih tinggi, geometri, astronomi dan harmoni, serta filsafat, dan diadili untuk jabatan politik dan administrasi di kota. Setelah usia lima puluhan, mereka melatih penerus mereka dalam masalah politik dan administrasi. Puncak karir mereka, setelah lima puluh tentu saja,   berpengalaman dalam kebijaksanaan dan penanaman filosofis, dan pemilik kebajikan - adalah studi tentang dialektika,

Perlu disebutkan  Platon mendukung kesetaraan kedua jenis kelamin dalam praktiknya. Jadi, laki-laki dan perempuan harus mendapat perlakuan yang sama, sarana pendidikan yang sama, agar yang layak maju ke posisi yang sesuai.  Tentu saja, filsuf tahu  laki-laki lebih unggul dari perempuan dalam hal keberanian dan daya tahan, jadi dia berhati-hati. dari yang diperlukan.

Kesimpulannya, kami menemukan subjek pendidikan untuk Platon adalah mahkota dari upaya reformasinya yang lebih luas. Ini berkontribusi baik untuk pengembangan yang harmonis dari semua kekuatan dan kemampuan manusia   yaitu kecantikan, kesempurnaan, kesehatan jiwa dan tubuh, pengembangan perasaan dan ikatan individu terhadap masyarakat secara keseluruhan, empati hak dan kewajibannya, disiplin   serta seperti dalam negara yang terkenal karena operasinya yang tertib, kepatuhan warganya pada hukum dan penguasa kota, pada rasionalitas dan disiplin pada perintah intelek, pada ketaatan dan penanaman prinsip-prinsip moral, pada kerajinan. , untuk cita-cita kebaikan, untuk mencintai dalam gagasan abadi dan kontemplasi tentang Kebaikan. Setiap