Diskursus Filsafat Hegelian 11
Tanpa Luther, tidak ada Hegel! Tanpa Hegel, tidak ada Darwin! Tanpa Darwin, tidak ada Marx atau neo-Marxisme." - kalimat ini kedengarannya radial, tetapi hal ini menjadi inti rerangka  pemikiran modern: Dengan oposisi yang baik dan yang jahat dalam gambar Luther tentang Tuhan, kontradiksi sebagai prinsip keberadaan telah diterima dalam teologi dan filsafat Protestan, dan dari sana yang modern Terjun ke dalam jurang hasrat rahasia akan ketiadaan dan kejahatan.
Â
Georg Wilhelm Friedrich Hegel dan Karl Marx adalah dua filsuf Jerman terkemuka abad ke-19 yang sering disebutkan bersama dalam diskursus yang panjang. Terutama karena Hegel memiliki pengaruh yang diakui secara luas terhadap Marx. Kedua filsuf berteori tentang dinamika yang mendasari sejarah manusia. Dapat dikatakan  Karl Marx adalah semacam Hegelian selama periode intelektual awalnya; tetapi  sering dikatakan  filsafat Marx berlawanan dengan filsafat Hegel. Dialektika menonjol sebagai konsep kunci untuk memahami sepenuhnya hubungan antara Hegel dan Marx.
Kebanyakan orang yang telah mempelajari Marxisme mungkin pernah menemukan ungkapan populer: "Marx membalikkan filosofi Hegel." Kesimpulan ini berasal dari penggambaran yang agak dangkal tentang rekonstruksi materialis Marx terhadap filsafat idealis Hegel. Sulit untuk membantah frasa ini, karena didasarkan pada kutipan aktual oleh Marx dari Capital: Volume I.
Meskipun penyederhanaan yang berlebihan, ide dasar ini memiliki beberapa kebenaran. Marx adalah pengikut Hegel, setidaknya ketika dia adalah salah satu Hegelian Muda. Kemudian ia membangun pemikirannya sendiri melalui interpretasi dan kritik terhadap filsafat Hegel. Tetapi apakah Marx benar-benar membalikkan filosofi Hegel; Mengapa dia menganggap filsafat Hegel terbalik; Apakah kritik Marx terhadap Hegel masuk akal; Apakah ada jejak Hegelian dalam filsafat Marx; Ini adalah beberapa pertanyaan yang akan coba dijawab oleh artikel ini.
Jika Marx membalikkan filosofi Hegel, ini menyiratkan  dia tidak begitu saja menolak filosofi Hegel. Marx memanfaatkan ide-ide Hegel tetapi dengan metode terbalik. Lagi pula, tujuan akhir dari kedua teori filsuf tersebut adalah kebebasan manusia, meskipun mereka percaya  hal itu dapat dicapai dengan cara yang berbeda. Kemiripan bahkan dapat dilihat melalui gambaran garis besar kedua filosofi tersebut.Â
Kedua filsuf tersebut mempelajari pola perkembangan dalam sejarah manusia, yang dengannya mereka berusaha memahami masyarakat modern. Marx melangkah lebih jauh dan menghasilkan sebuah teori yang sesuai dengan pola sejarah ini untuk mencari tahu apa yang perlu dilakukanbagi masyarakat untuk maju. Di sisi lain, Hegel percaya kita tidak dapat secara rasional membidik cita-cita seperti komunisme Marx, karena kemajuan sejarah terjadi secara alami, dengan sendirinya. Metode dialektika terbalik yang mereka gunakan tercermin dalam peran yang mereka berikan pada filsafat.
Tokoh Sejarah. Klaim utama yang ingin saya tangani adalah  Marx percaya  kelas pekerja adalah 'subjek sejarah',  Marx percaya  masyarakat kapitalis hanya terdiri dari dua kelas 'utama',  Marx mengakui kelas dan hanya kelas sebagai agen dalam sejarah, dan  Marx adalah semacam proto-strukturalis dan sama sekali menolak agensi dalam sejarah ('komunisme yang tak terhindarkan', dll.).
Pertama-tama, Marx tidak pernah membuat pernyataan apapun tentang kelas pekerja yang menjadi 'subjek sejarah'; itu bukan hal yang dia katakan, di mana saja. Paling-paling, itu bisa diklaim sebagai kesimpulan yang bisa ditarik secara wajar dari apa yang dia katakan. Tapi ini tidak bisa dipertahankan.
Sejak awal, Marx membuatnya sangat jelas  dia tidak punya waktu untuk abstraksi sebagai subjek sejarah; dan kecuali dan sampai kelas pekerja menjadikan dirinya sebagai subjek sosial (seperti Negara seperti yang dibayangkan Hegel dalam Philosophy of Right,  mungkin) maka 'kelas pekerja' hanyalah abstraksi semacam itu. sangat jelas banyaknya subjek adalah aktor di panggung sejarah, dan gagasan  hanya ada subjek sejarah adalah mimpi pipa, bahkan melihat ke masa depan.
