Roland Barthes (1915/1980) adalah salah satu nama yang paling dikenal di bidang Semiotika. Teori Semiotiknya telah menjadi inspirasi di balik cita-cita tinggi. Kenaikan ketenarannya bertepatan dengan peluncuran bukunya tahun 1957 Mythologies, yang merupakan kumpulan esai yang dia tulis. Publik begitu terpesona dengan ide-idenya sehingga pendapatnya sering dicari di arena publik.
Tanda berkisar dari ucapan, bahasa tubuh, dan simbol hingga lukisan, musik, dan kode Morse. Teori Semiotik Barthes memecah proses membaca tanda dan berfokus pada interpretasinya oleh budaya atau masyarakat yang berbeda. Menurut Barthes, tanda memiliki penanda, yaitu bentuk fisik dari tanda yang kita rasakan melalui indera kita dan petanda, atau makna yang ditafsirkan.
Barthes  percaya  setiap tanda ideologi adalah sistem tanda denotatif atau sistem tanda konotatif. Tanda denotatif, yang merupakan sistem deskriptif yang ketat, adalah hasil dari gabungan citra penanda dan konsep petanda. Tanda konotatif adalah tanda yang telah kehilangan makna historisnya. Hal ini bisa disebabkan oleh beberapa hal antara lain: perubahan budaya atau terminologi, suatu peristiwa, atau bahkan sekadar evolusi.
Teori Semiotik adalah teori 'Interpretatif' yang dapat diterapkan pada sebagian besar aspek kehidupan sehari-hari meskipun kebanyakan orang tidak menyadarinya. Keadaan elemen ekstra-semiologis (dalam penerimaan). Ini bukan elemen kecil dalam proposal Umberto Eco  pada argumennya kebetulan dengan posisi-posisi yang secara kebetulan diucapkan oleh Barthes dalam kerangka semiologi politik muncul.
Dari tempat pengucapan ini, Umberto Eco  menunjukkan pentingnya keadaan " dalam penerimaan" ditetapkan sebagai elemen dari proses komunikasi: "jika keadaan membantu untuk mengindividualisasikan kode melalui mana decoding pesan bertindak, dalam kasus seperti itu [semiologi] dapat mengajarkan kita  alih-alih memodifikasi pesan atau mengontrol sumber pancaran, adalah mungkin untuk mengubahproses komunikasi bertindak berdasarkan keadaan di mana pesan akan diterima.Â
Hal ini adalah aspek revolusioner dari kesadaran [semiologis], dan semakin penting ketika (di era di mana komunikasi massa sering disajikan sebagai manifestasi dari domain yang mengontrol sosial melalui perencanaan transmisi) pesan), di mana tidak mungkin untuk mengubah modalitas emisi atau bentuk pesan, itu masih mungkin (sebagai gerilya [semiologis] yang ideal) mengubah keadaan karena penerima harus memilih kode bacaan mereka sendiri.Â
Kehidupan tanda-tanda itu rapuh, mengalami korosi denotasi dan konotasi, di bawah dorongan keadaan yang melemahkan kekuatan signifikansi asli" (Umberto Eco). Ini adalah seperangkat realitas yang mengkondisikan pemilihan kode dan subkode yang menghubungkan penguraian kode dengan kehadirannya. Ini adalah kondisi material, ekonomi, biologis dan fisik yang kompleks yang membingkai proses komunikasi.
Tidak semua keadaan diselesaikan melalui tanda-tanda. Beberapa melarikan diri dan saat itulah pesan (dengan semua konotasi yang memungkinkannya mencakup ideologi dan keadaan) akan jatuh ke dalam keadaan takdir yang tidak terduga. Namun, proses komunikasi dapat mendominasi keadaan ketika i) keadaan menjadi semesta tanda (dimasukkan ke dalam ucapan, rujukan pesan) dan ii) pesan ini menghasilkan perilaku yang berkontribusi pada perubahan keadaan.
Jalinan keadaan dan praanggapan ideologis, bersama dengan banyaknya kode dan subkode, berarti  pesan tersebut tidak dianggap sebagai akhir dari rantai komunikasi, tetapi sebagai "bentuk kosong yang kepadanya berbagai makna dapat dikaitkan."
Mungkin salah satu kontribusi terpenting terhadap deskripsi proses adalah  keadaan, kode, dan subkode bukan bagian dari apa yang dikonseptualisasikan oleh Teori Informasi Matematika sebagai "kebisingan". Sangat. Bahkan sebagai elemen ekstra-semiologis, mereka berpartisipasi dalam proses komunikasi yang umum dan terbuka di antara manusia. Dan seperti yang akan terlihat pada butir berikutnya, keberadaannya tidak hanya dipahami, tetapi  didorong agar tidak terjebak dalam kekuatan kode yang ada dalam pesan penanda. Karakterisasi proses terbuka menyiratkan perubahan dalam perspektif total,  termasuk elemen-elemen yang tidak dapat direduksi menjadi pertukaran informasi.
