Diskursus Semiotika Umberto Eco (7). Semiotika, adalah studi tentang tanda dan simbol, baik secara individu maupun dikelompokkan ke dalam sistem tanda. Ini mencakup studi tentang bagaimana makna dibangun dan dipahami. Disiplin ini sering dipandang memiliki dimensi antropologis yang penting . Namun, beberapa ahli semiotik fokus pada dimensi logis dari sains. Mereka memeriksa bidang-bidang yang termasuk dalam ilmu alam seperti bagaimana organisme membuat prediksi tentang, dan beradaptasi dengan, relung semiotik mereka di dunia (dikenal sebagai semiosis). Secara umum, teori semiotik mengambil tanda atau sistem tanda sebagai objek kajiannya: Komunikasi informasi dalam organisme hidup tercakup dalam biosemiotik atau zoosemiosis.
Ahli bahasa Swiss Ferdinand de Saussure (1857/1913) dan filsuf Amerika Charles Sanders Peirce (1839/1914) secara luas dianggap sebagai pendiri semiotika modern. Pada awal tahun 1900-an, Saussure memperkenalkan konsep tanda dalam semiotika. Dia menyarankan agar setiap tanda dibuat dari dua bagian; penanda dan petanda;
Sejarah kata dan pengertian Semiotika ( Yunani : semeiotikos, penafsir tanda), pertama kali digunakan oleh Henry Stubbes (1670) dalam arti yang sangat tepat untuk menunjukkan cabang ilmu kedokteran yang berkaitan dengan interpretasi tanda-tanda. John Locke menggunakan istilah  semeiotics buku  An Essay Concerning Human Understanding (1690). Di sana Locke  menjelaskan bagaimana sains dapat dibagi menjadi tiga bagian:
Semua yang dapat masuk dalam jangkauan pemahaman manusia, baik, pertama, sifat dari segala sesuatu, sebagaimana adanya dalam diri mereka sendiri, hubungan mereka, dan cara mereka beroperasi: atau, kedua, apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia itu sendiri, sebagai agen rasional dan sukarela, untuk pencapaian tujuan apa pun, terutama kebahagiaan: atau, ketiga, cara dan sarana di mana pengetahuan tentang yang satu dan yang lainnya dicapai dan dikomunikasikan; dan  sains dapat dibagi dengan benar menjadi tiga jenis ini
Locke kemudian menguraikan sifat kategori ketiga ini, menamainya (Semeiotike) dan menjelaskannya sebagai "doktrin tanda" dalam istilah berikut: Tidak ada hal yang dapat diandalkan dalam Physick, tetapi pengetahuan pasti tentang fisiologi obat (didasarkan pada pengamatan, bukan prinsip), semaiotik, metode penyembuhan, dan obat-obatan yang dicoba (tidak dilebih-lebihkan, tidak diperintahkan). Di bawah ini adalah elemen paling signifikan dari "Model Dekoding" dan mode operasinya masing-masing dalam kerangka semiotika struktural Umberto Eco.
Pengirim:Â Eco memulai elaborasi ulangnya dari identifikasi pada emitor manusia dari dua fungsi yang ada dalam skema Shannon ( sumber dan pemancar) . Dari sudut pandang ini, penutur merupakan satu sumber informasi. Dan dari operasi komutatif sederhana ini, ia menghancurkan klaim penerapan langsung dan sembrono dari gambar yang diajukan oleh model Teori Informasi Matematika ke bidang komunikasi antara manusia, termasuk aggiornamiento yang dilakukan oleh Roman Jakobson . Namun, pengirim yang ingin menghasilkan pesan mengalami proses seleksi ganda : di satu sisi, unit makna yang tersedia., dan setelah kemungkinan kombinasi antara unit yang sama ini.
Pesan Penting: Pesan yang dihasilkan berdiri sebagai hal yang signifikan, karena diinvestasikan dengan makna . Ini berarti  agen yang hadir dalam proses komunikasi tidak mengirimkan sinyal sederhana yang dibangun di atas serangkaian unit diskrit yang dapat dihitung dengan bit informasi, melainkan bentuk penandaan yang "dimuat" dengan penandaan. Dengan cara ini, Eco menunjukkan bagaimana pintu masuk ke "dunia indera" dihasilkan. Perspektif ini memungkinkan untuk membedakan dua sistem informasi : a) fisik (di antara mesin) dan b) semiotik (di antara manusia); dan mengenai interaksi manusia, dua modalitas bagian informasi: a) yang berpusat pada sinyal (sibernetika), dan b) yang berpusat pada makna (semiotika, "komunikasi budaya").
 Eco berpendapat  keduanya, terlepas dari perbedaan mereka, dapat secara sah disebut "informasi", selama mereka terdiri dari keadaan bebas sehubungan dengan penentuan penggunaan selanjutnya (Eco, 1968). Namun, pengirim tidak dapat menghasilkan pesan yang signifikan: dia dibatasi dan tunduk pada kondisi yang dipaksakan secara politik dan budaya padanya. Dengan kata lain: setiap pesan adalah produk dari keterasingan untuk mencapai komunikasi.
Demikian pula pesan sebagai bentuk penanda --yang nantinya akan diinterpretasikan ketika dipersepsikan sebagai pesan petanda-- disajikan secara terstruktur , tidak dibentuk sebagai bentuk yang kacau, tetapi produksinya mengikuti "logika" tertentu, "diagram struktural" tertentu yang terintegrasi. dan menyusun bagian-bagian komponennya secara keseluruhan. Oleh karena itu, struktural-semiotika menegaskan  setiap pesan mengusulkanbentuk decoding tertentu. Namun, Eco mengakui adanya ketegangan dialektis tertentu antara penentuan membaca apa yang disebutnya "bentuk"  dan "keterbukaan" kemungkinan yang ditawarkannya kepada lebih dari satu interpretasi.
Ketegangan terkait langsung dengan keberadaan kode yang ambigu atau redundan  sebagai sistem kesetaraan- (dan seperti yang akan dipaparkan dalam item berikut, semakin ambigu kode "dalam produksi", semakin bebas interpretasi "dalam penerimaan"). Singkatnya: jika pesan yang signifikan telah diuraikan dengan kode yang sangat "informatif" dan kurang berlebihan - dalam pengertian teori matematika Shannon - mereka akan disajikan sebagai "ambigu" dan promotor contoh "refleksi diri",
