Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Apa Itu Polis Athena

23 Juli 2023   19:34 Diperbarui: 23 Juli 2023   19:56 540
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Bagikan ide kreativitasmu dalam bentuk konten di Kompasiana | Sumber gambar: Freepik

Platon menganalisis polis di Republik,  yang judul Yunaninya, (Politeia), sendiri berasal dari kata polis. Bentuk pemerintahan polis terbaik bagi Platon adalah yang mengarah pada kebaikan bersama. Raja filsuf adalah penguasa terbaik karena, sebagai seorang filsuf, dia mengenal Bentuk Kebaikan. Dalam analogi Platon tentang kapal negara,  raja filsuf mengarahkan polis,  seolah-olah itu adalah kapal, ke arah yang terbaik.

Buku II--IV dari The Republic berkaitan dengan Plato yang menangani susunan polis yang ideal . Di Republik,  Socrates prihatin dengan dua prinsip dasar masyarakat mana pun: saling membutuhkan dan perbedaan dalam bakat. Berangkat dari dua prinsip ini, Socrates berurusan dengan struktur ekonomi polis ideal . 

Menurut Plato, ada lima kelas ekonomi utama dari setiap polis : produsen, pedagang, pelaut/pemilik kapal, pedagang eceran, dan pencari nafkah. Bersamaan dengan dua prinsip dan lima kelas ekonomi, ada empat kebajikan. Empat kebajikan dari "kota yang adil" adalah kebijaksanaan, keberanian, moderasi, dan keadilan. Dengan semua prinsip, kelas, dan kebajikan ini, diyakini bahwa "kota yang adil" (polis ) akan ada.

  • dalam praktiknya, apapun sistem politik yang dianut, kekuasaan politik didominasi oleh segelintir keluarga aristokrat.

Polis, Pengucapan Yunani Kuno : [polis]), polis jamak, pengucapan Yunani Kuno : [ples] ), berarti ' kota ' dalam bahasa Yunani. Di Yunani Kuno, awalnya mengacu pada pusat kota administratif dan agama yang berbeda dari bagian kota lainnya. [1] Kemudian itu   berarti badan warga di bawah yurisdiksi kota. 

Dalam historiografi modern istilah ini biasanya digunakan untuk menyebut negara-kota Yunani kuno,  seperti Athena Klasik dan orang-orang sezamannya, dan dengan demikian sering diterjemahkan sebagai ' negara-kota '. Poliis tidak seperti negara-kota kuno purba lainnya seperti Tirus atau Sidon, diperintah oleh seorang raja atau oligarki kecil ; sebaliknya, mereka adalah entitas politik yang diperintah oleh warga negara mereka .

Poliis Yunani Kuno berkembang selama periode Arkais sebagai nenek moyang kota, negara bagian, dan kewarganegaraan Yunani Kuno dan bertahan (walaupun dengan pengaruh yang semakin menurun) hingga zaman Romawi,  ketika kata Latin yang setara adalah civitas,    berarti 'kewarganegaraan', sementara municipium dalam bahasa Latin berarti kota atau kota yang tidak berdaulat. Istilah tersebut berubah dengan berkembangnya pusat pemerintahan di kota menjadi 'negara: (termasuk desa-desa di sekitar kota). 

Akhirnya, dengan munculnya gagasan kewarganegaraan di antara pemilik tanah, istilah itu menggambarkan seluruh warga negara di bawah yurisdiksi kota. Tubuh warga menjadi arti terpenting dari istilah polis di Yunani kuno.

Istilah Yunani Kuno yang secara khusus berarti totalitas bangunan dan ruang kota adalah asty. Polis Yunani Kuno terdiri dari asty  dibangun di atas akropolis atau pelabuhan dan mengendalikan wilayah daratan di sekitarnya (khora ). Pandangan tradisional para arkeolog   munculnya urbanisasi di lokasi penggalian dapat dibaca sebagai indeks yang cukup untuk pengembangan polis dikritik oleh sejarawan Prancis Francois Polignac pada tahun 1984 dan belum diterima begitu saja dalam beberapa dekade terakhir: polis Sparta,  misalnya , didirikan di jaringan desa. Orang Yunani Kuno tidak selalu mengacu pada Athena,  Sparta, Thebes,  dan poliis lainnya ;

Meskipun polis Sementara lembaga individu masing-masing memiliki identitas khusus mereka sendiri, dan lembaga dan praktik individu sangat berbeda dan bahkan berkembang dari waktu ke waktu, ada beberapa karakteristik yang sama untuk sebagian besar. 

Sebagian besar populasi polis tinggal di kota daripada menyebar melalui komunitas pertanian kecil di wilayah sekitarnya, dan jantung pusat kota biasanya merupakan ruang suci dengan satu atau lebih kuil. Sejak abad ke-7 SM, ini hampir selalu merupakan bangunan paling mengesankan di polis, tetapi pada beberapa kesempatan bangunan tersebut dipisahkan dari daerah perkotaan, mungkin untuk memanfaatkan lokasi alami yang lebih mengesankan atau karena lokasi tersebut memiliki makna religius tertentu. 

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun