Masyarakat Sipil Antonio Gramsci (2)

Dalam kasus ini, komando militer, model konteks total gradasi ini terlihat jelas: perwira yunior, perwira senior, staf, tanpa melupakan berbagai pangkat pasukan, yang arti sebenarnya lebih besar dari apa yang biasanya diakui. Menarik untuk diingat bahwa semua bagian ini merasakan solidaritas satu sama lain dan bahkan lapisan bawah menunjukkan semangat korps yang jelas dari mana berasal "arogansi" yang sering menjadi sasaran ejekan dan sarkasme.

Di dunia modern, kategori intelektual yang dipahami dengan cara ini telah meningkat secara luar biasa. Sistem sosial birokrasi-demokratis telah membentuk massa orang yang mengesankan, yang keberadaannya tidak selalu dibenarkan oleh kebutuhan sosial produksi, tetapi oleh kebutuhan politik dari kelompok dominan dasar. Mengenai perbedaan makna dalam konsep masyarakat sipil Marx dan societ civile Gramsci, menunjukkan bahwa terjemahan kontemporer dari Marx ke dalam bahasa Italia telah sepenuhnya mempertimbangkan karakter yang lebih luas dari konsep Marx. 

Jadi, misalnya, salah satu dari dua jilid Marx yang bertahan di perpustakaan Gramsci berjudul Le origini della societ borghese. Dalam pengertian ini, konsep itu akrab bagi Gramsci sendiri, seperti yang ditunjukkan oleh bagian berikut: Dalam fase tertentu kapitalisme, transisi individu dari kelas yang didominasi ke kelas yang berkuasa terjadi: hari ini dikatakan bahwa bahkan di Amerika Serikat akan sulit untuk menemukan pekerja harian dan jutawan dalam keluarga yang sama. 

Masyarakat borjuis kehilangan elastisitas arteri; stagnan. Bagaimanapun, harus dicatat Gramsci dari waktu ke waktu menguniversalkan konsepnya tentang "masyarakat sipil" (berasal dari konteks sejarah tertentu) dan menggunakannya untuk sistem superstruktur zaman sejarah masa lalu atau masa depan, jika hanya dalam pengertian kumpulan superstruktur non-negara. Pengenalan istilah "masyarakat sipil"  dianjurkan karena Gramsci sering menggunakan kata "peradaban" untuk mengacu pada sistem total dari basis dan suprastruktur. Konsep peradaban Gramsci tidak ada hubungannya dengan sebutan diri lama (menurut Norbert Elias) masyarakat Barat dalam dua atau tiga abad terakhir. 

Dan sesuai persis dengan konsep kita saat ini, yang menurutnya setiap masyarakat manusia yang dapat didefinisikan dalam istilah ekonomi dan budaya mewakili "peradaban" yang telah tumbuh secara dinamis dan terus demikian. Apakah mengacu pada perebutan posisi saat ini, atau dipahami dari perspektif sejarah universal, "masyarakat sipil" Gramsci tidak memiliki hubungan langsung dengan " burgerliche Gesellschaft " Hegel, yang mencakup fungsi dasar seperti kerja dan fungsi sosial. keadilan (yang dalam Gramsci termasuk "masyarakat politik"). Ketika dia sendiri menyatakan bahwa "dalam catatan ini" dia menggunakan konsep "masyarakat sipil" dalam arti Hegelian, "yaitu, dalam arti hegemoni politik dan budaya suatu kelompok sosial atas seluruh masyarakat, sebagai etika isi Negara, adalah karena pengetahuan Gramsci yang buruk tentang Hegel.   Sebenarnya, dalam hal ini Gramsci hanya mengambil dari Hegel apa yang ditinggalkan Croce neo-Hegelian darinya: sebuah isolasi aspek etika-moral dari hegemoni. Konsep hegemoni ini mutlak bagi Croce, sedangkan bagi Gramsci lagi-lagi didasarkan secara material; baginya itu hanyalah isolasi metodis. 

Di penjara, Gramsci mengutip Hegel, seperti Marx, sebagian besar dari ingatan. Jadi, misalnya, dia hanya bisa berspekulasi, tetapi tidak memutuskan, apakah ungkapan Marxis "Hegel membuat manusia berjalan terbalik" benar-benar tidak diilhami oleh kalimat Hegel: "Pada titik tertentu dalam Revolusi Prancis, tampaknya dunia terbalik atau semacamnya." Gramsci berasumsi bahwa bagian ini mungkin ditemukan Philosophie des Rechts (Filsafat Hukum). 

Tidak diragukan lagi, kritik umum terhadap idealisme terhadap kategori "masyarakat sipil" hanya dapat dilemahkan dengan memeriksa persilangan materialisnya dengan struktur. Tentu saja, tidak hanya persilangan basis dan superstruktur, yang darinya, "pada akhirnya", gambaran Marxis tentang masyarakat sipil yang kompleks akan muncul kembali, tetapi  persilangan dengan "masyarakat politik", Negara, atau seperti yang dikatakan Gramsci secara filosofis: pemaksaan. Bukan kesinambungan terminologi, tetapi kehadiran konstan dari struktur kiasan yang kompleks ini bahkan ketika tampaknya hanya mencerminkan superstruktur  menjadikan Gramsci klasik dari tradisi Marxis;