Jurgen Habermas, Ruang Publik dan Agama
Filsuf  Jurgen Habermas muncul di panggung opini yang diterbitkan dengan tiga pernyataan yang membantu orang beriman merasa didukung dalam sikap agresif mereka melawan sekularisme, yang tidak berhenti sebagai musuh sekuler dan agama.
Pernyataan pertama Habermas adalah "agama memiliki hak untuk didengar." Seolah-olah dengan makna itu atau tanpa hak. Sejak  agama menjadi agama Negara, dan saan ini dunia telah menggalkan hal itu, karena  imana demokrasi telah ada mapan dan bermutu. Faktanya dinegara lainnya agama-agama selalu membuat dirinya didengar, terlepas dari apapun alasan dan argumentnya. Jika Habermas mengatakannya, agama seperti itu tidak memiliki hak atas apa pun, baik untuk didengar, maupun untuk dibungkam, atau hal serupa lainnya. Jangan khawatir. Eutanasia, bunuh diri, dan kemanusiaan tidak menikmati hak itu. Agama tidak ada atau jikapun ada tidak signifikan karena agama-agama adalah bersifat abstrak. Dan konsep abstrak tidak memiliki hak, mereka hanyalah penanda dengan kekuatan konotatif yang luar biasa dan pada surat konsumen.
Yang terjadi adalah kita sangat permisif dengan absurditas linguistik tertentu, menerimanya, karena mengira tahu apa arti yang tersembunyi di baliknya. Dunia menerima pepatah "hak beragama" tanpa mengalami kemunduran, tetapi, ingat, dan  bagaimana dalam waktu yang tidak lama lagi di negeri ini mereka yang berbicara tentang hak dibungkam secara retoris.
Tetapi agama, sebagai gagasan abstrak, menurut Habermas tidak memiliki hak atau kewajiban. Hanya manusia dan makhluk hidup  beberapa lebih dari manusia  tunduk pada hak dan, hampir selalu, sedikit kewajiban. Oleh karena itu, adalah suatu pembesar-besaran secara linguistik untuk mengatakan agama memiliki hak dan menuntut untuk berbicara dan, di atas segalanya, untuk didengarkan. Karena agama tidak berbicara atau mendengarkan sebab itu menyangkut ranah private.
Dalam konteks ini, orang-orang yang memeluk suatu agama berhak untuk berbicara dan didengar ketika mereka berbicara tentang pengalaman misteri mereka, selama/jika ada seseorang yang mau mendengarkan wahyu, yang biasanya bukan dari dunia ini.
Karena itu pertanyaannya adalah: Kapan, di negara ini, baik tokoh agama maupun umat awam ditolak haknya untuk berbicara? Indonesia tanpa henti menjadi sakti dan melakukan ibadah sesuai agamanya di mana-mana. Kehadiran rumah ibadah dan agamanya begitu masif sehingga tidak ada tindakan publik dan pribadi manusia yang dirampas darinya: pernikahan, acara-acara agama kelahiran, kehidupan dan penguburan dapat dilaksanakan dengan baik.
Selebihnya, mengklaim hak untuk berbicara dan didengar tidak dapat disangkal kepada siapa pun, tetapi meminta hak semacam itu untuk sebuah agama, yang pengurusnya tidak pernah mendukung kebebasan berekspresi, adalah sinisme yang spektakuler. Mereka tidak pernah membiarkan suara-suara yang berbeda pendapat terdengar baik di ruang publik maupun pribadi. Penolakan yang justru didasarkan pada menjaga kemurnian agama mereka. Kebebasan berekspresi adalah hak yang tidak dapat dicabut. Agama-agama, yang diculik dan dikelola oleh hierarki  totaliter, selalu melawan arus dalam membela hak fundamental ini,dan keras kepala.
Pidatonya bersifat teokratis. Agama tidak sedikit pun mengubah prinsip-prinsip regulatif dan normatifnya, berdasarkan hukum-hukum yang didasarkan pada Wujud yang belum pernah didengar oleh siapa pun; makhluk yang ingin kita dengarkan. Dan lelah menunggunya seperti karakter membunuh karakter kebebasan dan mendengarkan perantaranya berbicara atas namanya, karena sejujurnya, mereka membosankan dan membuat hidup justru mengalami alienasi yang sulit diobati.
Bagian kedua dari pernyataan Habermas adalah "demokrasi memiliki kewajiban untuk mendengarkannya demi kepentingan politik dan masyarakat." Habermas menambahkan "demokrasi" berutang untuk kebaikan yang dilakukannya pada politik dan masyarakat, tanpa menentukan kebijakan mana dan masyarakat mana. Sudah menjadi kebiasaan untuk mengatakan ribuan kejahatan telah dilakukan atas nama kebebasan. Tetapi sejarah mencatat, mereka lupa menambahkan banyak raja/pengelola negara melakukan genosida dan kepala pemerintahan demokratis melakukan kesalahan setelah menerima ilham ilahi yang sesuai, dari Tuhan.
