Kerangka Pemikiran Simbolik Ernst Cassirer (8)

Cassirer, dalam rujukannya pada kemungkinan keterasingan manusia dari kodratnya dengan munculnya mekanisasi, memproses kecenderungan implikasi negatif teknologi ini. Baginya, teknologi menciptakan kebutuhan, yang darinya mengikuti mekanisasi dunia dan menentang konsepsi alat sebagai objek pasif. Ada bukti Cassirer mengasumsikan perkembangan fungsional yang serupa, yang ia nyatakan untuk bahasanya, untuk tekniknya.

 Sementara palu masih memiliki hubungan langsung dengan manusia, itu hanya berfungsi sebagai perpanjangan dari kemungkinan tubuh tertentu, dan memiliki hubungan langsung dengan dunia, karena digunakan untuk pemrosesan langsung mereka, meninggalkan fenomena teknologi yang sangat maju di bidangnya. biologis atau fisik tampaknya sempurna. Tampaknya tidak masuk akal Cassirer merumuskan kritik mendasar terhadap teknologi di sini. Seperti semua bentuk simbolis, teknologi adalah hasil dari aktivitas pikiran yang bebas. 

Di bawah praduga filosofi bentuk simbolik, kontribusi teknologi habis sebagai bentuk simbolik untuk menjadi mode kognisi manusia yang saling bergantung. Bagian seperti itu tentu saja dapat dinilai secara ambivalen.

Bagi Cassirer, pikiran manusia itu sendiri semakin ditentukan oleh aspek teknis: Mungkin perkembangan ini tidak dapat dihentikan, tetapi kesadaran akan kekuatan ini, yang dilakukan oleh teknologi itu sendiri pada pemikiran murni, menurut Cassirer sangat diperlukan. Hal ini memungkinkan dia untuk sampai pada penilaian negatif terhadap teknik tersebut di berbagai tempat, tetapi terutama dalam The Myth of the State. Analisisnya tentang Sosialisme Nasional menunjukkan teknologi dapat relevan secara etis dan politis baginya. Penggunaan sarana teknis yang disengaja untuk propaganda politik dan kekambuhan massa yang terkait dengan pemikiran mitos yang tidak reflektif menjadi saksi relevansi etis teknologi.

Dalam filosofi Cassirer, teknologi adalah bentuk simbolik otonom yang secara khusus melambangkan realitas sebagai dunia. Ini melakukannya dengan cara yang berbeda secara fungsional. Teknologi modern berada pada level fungsional dengan sains. Cassirer mengaitkannya dengan interaksi yang menolak klaim otonom dan universal ilmu pengetahuan modern pada umumnya dan ilmu alam pada khususnya. Bagi Cassirer, konsep teoretis sains pada akhirnya merupakan alat yang berhubungan dengan masalah dan dalam hal ini, perbandingan antara palu dan tomografi komputer abstrak dan dapat berbicara tentang pengembangan alat menuju simbol matematika-ilmiah dan dunia konseptual;

 Konsep matematika dapat dipahami sebagai alat. Dalam studi filosofis tentang deskripsi subjek ilmu saraf, jelas disebutkan aspek-aspek pemahaman Cassirer tentang teknologi. Setidaknya relevansi etis dari teknik tersebut tampaknya ada di sini. Tanpa kemampuan untuk menangkap struktur, fungsi, dan proses dalam otak manusia dengan presisi temporal dan spasial yang semakin besar, pertanyaan tentang determinisme saraf atau deskripsi ilmiah Qualia tidak akan muncul. Deskripsi tersebut menjadi relevan secara etis ketika disertai dengan tuntutan untuk mengubah atau menghapus institusi sosial atau budaya tertentu.

Masalah dan keterbatasan akses tersebut harus dilihat secara kritis. Secara keseluruhan dapat dikatakan dengan meningkatnya kemungkinan teknis, terutama dalam kedokteran, masalah etika meningkat secara kualitatif dan kuantitatif. Wacana ilmiah yang luas tentang penilaian teknologi mengikuti perkembangan ini.