Rerangka Pemikiran Simbolik Ernst Cassirer (2)
Ringkasnya simbolik Ernst Cassirer adalah konsep relasional, ini apriori, ini adalah intensitas bentuk simbolik dalam penampilannya. Jadi makna tidak hanya tersusun dalam satu arah, tetapi hanya ketika makna itu datang melalui arah yang lain. Hanya dalam interaksi antara pelaku dan yang diwakili (dari dalam dan luar) ego dan pengetahuan terbuka. Sensualitas pasif dan makna aktif dengan demikian dihilangkan.
Jika pengalaman secara keseluruhan ingin dipahami dari satu momen (integrasi), maka ini harus terkandung dalam persamaan fungsional dan dapat ditentukan olehnya. Sifat ketentuan ini tidak bersifat aditif, tetapi merupakan tindakan pemesanan. "Individu, yang ada ditentukan sehubungan dengan makna obyektifnya dengan dimasukkan ke dalam tatanan spatio-temporal, tatanan kausal, tatanan benda-properti. Melalui klasifikasi seperti itu, ia memperoleh arah tertentu - sebuah vektor, seolah-olah, menunjuk ke tujuan tertentu." Jika pengalaman ingin muncul sebagai formasi teoretis, individu harus ditentukan oleh suatu keteraturan, baru setelah itu fenomena memperoleh determinasi objektif.
Ringkasnya simbolis, bisa dikatakan, adalah wadah dan skema di mana keragaman penampilan dibulatkan menjadi bentuk tertutup.Semua pengalaman manusia didasarkan pada pengalaman keringkasan simbolik. Kesingkatan, sejauh mengungkapkan perspektif tertentu, bersifat simbolis, karena melalui perspektif itu penampakan di sini dan saat ini menandakan suatu keseluruhan di luar dirinya. Sebaliknya, untuk bentuk simbolik, realitas sebagai realitas objek transendental (dalam pengertian Kantian) memiliki makna simbolis murni.
Bagi Cassirer, pengetahuan simbolik adalah pengetahuan tentang suatu objek menurut prinsip-prinsip struktural. Kami tidak memahami objek itu sendiri, tetapi hanya dalam kerangka aturan penataan. Hanya karena kita semua mendapatkan pengetahuan objektif melalui skema, barulah itu simbolis.
Bagi Cassirer, keringkasan simbolis adalah hubungan otonom, tanpanya bagi kita tidak akan ada objek atau subjek, baik kesatuan objek maupun kesatuan diri". Bentuk simbolik berfungsi sebagai fenomena primordial, istilah yang ia ambil dari pengamatan ilmiah Goethe, yang mencari titik konstruksi Archimedean dari tanaman primordial yang sama.
Bagi Goethe, tumbuhan purba adalah bentuk cap yang membentuk dirinya hidup. Dari situ tumbuh tanaman demi tanaman hingga tak terbatas, dan, seperti yang dia tulis dalam surat kepada Herder, "hukum yang sama akan berlaku untuk semua makhluk hidup lainnya". Namun, dalam niat Goethe, bentuk singkatnya menunjuk pada keseluruhan alam di atas semua makhluk hidup, karena ini adalah kehidupan berlipat ganda baginya:
Cassirer mengambil alih dari Kant pendekatan transendental dalam proses pengetahuan, dengan Kant Cassirer mengetahui dunia objektif hanya berfungsi dengan bantuan prinsip apriori. Hanya ketika kita dapat memahami keragaman representasi dalam satu kesadaran sebagai satu kesatuan, kita dapat memahami kesatuan kesadaran dalam semua representasi ini. Bagi Cassirer, proses pembentukan deret yang sistematis merupakan inti dari pembentukan konsep. Di sini, konsep berfungsi sebagai pemersatu hubungan yang melaluinya multiplisitas penampakan data akal secara terus-menerus tunduk pada hukum yang ditentukan oleh hubungan tersebut.
Dan menyebut bermacam-macam intuisi yang disusun dan ditata secara konseptual jika anggotanya tidak terkait satu sama lain, tetapi menurut hubungan dasar pembangkit dari suku awal tertentu dari urutan yang diperlukan. Identitas dari relasi pembangkitan ini... adalah apa yang membentuk bentuk spesifik dari konsep tersebut." (Konsep substansi, 19f.) Makna harus dibedakan dari rangkaian unsur-unsur yang teratur. Untuk memperbaiki dengan jelas konsepsi semantik tentang fungsi makna, Cassirer merujuk kembali ke fungsi proposisional, yang paling jelas mengungkapkan perbedaan dan ketidaksamaan dua momen. F kemudian menunjukkan bentuk umum dari fungsi tersebut. Nilai variabel (x) sebagai nilai sebenarnya ditentukan oleh fungsi dalam konteksnya, tetapi fungsinya tidak ada di salah satunya: "F (x) tidak homogen dalam deret mulai x, x1 x2 x3 dst. F dalam F(x) bukan entitas "dalam dirinya sendiri",
Simbol tidak mewakili penyajian sesuatu yang tidak ada, ia tidak berfungsi sebagai citra simbolik yang mengacu pada sesuatu yang berbeda, ia lebih merupakan lambang contoh simbolik. Hanya dalam interaksi sintetik dari, di satu sisi, data persepsi dan, di sisi lain, bentuk pemikiran, makhluk objektif dunia diciptakan. Objek tidak lagi transenden tetapi transendental. Produk dari proses ini dengan demikian menghapuskan dualitas klasik dari materi dan produksi mental, dari penciptaan energik. Kedua referensi terkait erat dalam simbol. Simbol bertindak sebagai perwakilan untuk interaksi bentuk di satu sisi dan materi di sisi lain.
