Panji Gumilang, Hermeneutika, dan Dekonstruksi (3)

Panji Gumilang, Hermeneutika, dan Dekonstruksi (3)

Parasit dan penyebarannya.  Segala sesuatu yang dilakukan oleh Jacques Derrida, maupun Panji Gumilang tepatnya, didominasi oleh gagasan tentang virus, yang bisa disebut parasitologi, virologi, di mana virus itu akan menjadi banyak hal. 

Dia menulis tentang ini dalam teks yang kurang dikenal tentang obat-obatan (farmakon);  Sebagian, virus adalah parasit yang merusak, yang menimbulkan kekacauan dalam komunikasi. Bahkan dari sudut pandang biologis, inilah yang terjadi dengan virus; itu menggagalkan mekanisme komunikatif, pengkodean dan penguraiannya. 

Di sisi lain, itu adalah sesuatu yang tidak hidup atau tidak hidup; virus bukan mikroba. Dan jika kedua utas ini diikuti, parasit yang mengubah takdir dari sudut pandang komunikatif  memodifikasi tulisan, prasasti, dan penyandian dan penguraian prasasti   dan di sisi lain tidak/ tidak hidup atau mati. Persimpangan antara virus biologis dan virus komputer   memiliki implikasi sosiohistoris.

Apa yang terjadi jika sebuah "bagian" diambil dari sebuah esai dan "dikutip";  Bila ditulis di pinggir (di pinggir/makna the others) atau di bagian bawah halaman. Apakah kutipan merupakan parasite penyusup dalam tubuh teks utama, atau apakah teks interpretatif adalah parasit yang mengelilingi dan mencekik kutipan, inangnya? Tuan rumah memberi makan parasit dan memungkinkan hidupnya tetapi, pada saat yang sama, dimusnahkan olehnya, seperti kebiasaan mengatakan sebagai  kritik sebagai proses niscaya.

Sekarang, salah satu versi parasit yang paling menakutkan menyerang adalah virusnya. Dalam hal ini, parasit adalah sesuatu yang asing yang tidak hanya memiliki kemampuan untuk menyerang lingkungan rumah, mengkonsumsi makanan keluarga dan membunuh inang/induknya, tetapi kemampuan luar biasa untuk melakukan semua ini dan mengubah inang sementara menjadi banyak replika produktif  dari dirinya sendiri. Virus berada di garis tidak nyaman antara hidup dan mati.

Ia menentang oposisi itu karena, misalnya, ia tidak "makan" tetapi hanya bereproduksi. Cetak biru genetik virus dikodekan sedemikian rupa sehingga dapat memasuki sel inang dan dengan kasar memprogram ulang semua materi genetik di dalamnya, mengubahnya menjadi salinan pabrik kecil dari dirinya sendiri, dan sekaligus menghancurkannya. Demikian pula, kuman, seperti istilah yang menyebar, membawa istilahnya sendiri. Memperkuat dirinya dengan kematiannya.

Bahasa adalah virus yang mereproduksi dengan sangat mudah dan mengkondisikan aktivitas manusia apa pun, memberikan penjelasan tentang sifatnya yang memabukkan. Dalam konteks penulisan labirin ini di mana kita berisiko penulis tersesat dalam teks atau oleh komentar yang konstan dan ekspansif, teks sebagai kain yang terus-menerus dipintal dan dijalin yang dibuat, mengunci dirinya sendiri dan melepaskan subjek dalam teksturnya: laba-laba sedemikian rupa sehingga ia akan larut dalam sekresi konstruktif jaringnya.

Baik   Jacques Derrida, dan Panji Gumliang mengumumkan   di bidang media, teleteknologi untuk produksi teks dan platform untuk penyebarannya sedang berlangsung, sama seperti saat ini diliputi oleh perangkat multimedia yang canggih dan kuat, yang hampir dapat didiversifikasi.   Web memviralkan teks-teks itu, mengirimkannya ke mesin dari salinan salinan, tanpa akhir. Tidak ada pusat, tidak ada yang asli yang mencairkan pengulangan, tidak ada leluhur primordial, asal mula yang asli. Tidak ada asal yang dapat berfungsi untuk mengidentifikasi suplemen asli, atau untuk mengontrol penyebarannya. Yang menggantikan pusat-asal adalah prostesis, parasit , suplemen;

Dengan demikian, dapat dikatakan dengan kesopanan mutlak.   Semua teks-teks  dimungkinkan untuk membayangkan geografi yang sama sekali baru, semacam peta ziarah di mana tempat-tempat suci telah diganti dengan pengalaman dromo-sastra: ilmu psikotopografi yang sesungguhnya.

Ditangan Panji Gumilang dekonstruksi kemudian menjadi strategi membaca, seperangkat strategi dan taktik kemudian mengeser idiologi maupun tradisi. Sama sama baik Panji Gumilang atau Jacques Derrida menentang dekonstruksi sebagai metode, karena metode adalah cara melakukan sesuatu yang langkah-langkahnya selalu sama, tidak berubah-ubah, di sisi lain, strategi terdiri dari menemukan metode mana yang cocok untuk saya, berusaha untuk berinovasi.