Karma (1)
"Mengapa orang memiliki karma yang berbeda?". Semua karma, baik individu maupun kolektif, mempengaruhi keseluruhan. Agama Buddha oleh Siddhartha Gautama, yang lahir sekitar 2500 tahun yang lalu di Lumbini, di tempat yang sekarang disebut Nepal. Dia berasal dari rumah pangeran Shakyas dan dibesarkan dalam keluarga kaya. Siddhartha Gautama menerima pendidikan yang sesuai dan berkembang menjadi kepribadian yang luar biasa. Bahkan pada saat kelahirannya, beberapa orang bijak telah meramalkan bahwa dia akan mencapai hal-hal besar, baik secara duniawi maupun spiritual. Ayahnya sangat berhati-hati membesarkannya sepenuhnya untuk karir sekuler, terisolasi dari semua pengaruh yang dapat membangkitkan minat spiritualnya.
Meskipun ia dibesarkan dengan sangat terlindung, Siddhartha Gautama dihadapkan pada penderitaan penyakit, penuaan dan kematian. Dia menyadari bahwa baik pengetahuan dan keterampilan duniawinya secara umum, maupun kekayaan dan pengaruh politiknya tidak akan membantu dalam mengatasi penderitaan yang mempengaruhi semua umat manusia ini.
Pertemuan dengan seorang biksu yang sedang beristirahat dalam meditasi membuatnya memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawinya. Dia saat itu berusia 29 tahun dan dia meninggalkan kerajaannya segera setelah kelahiran putra satu-satunya Rahula. Dia memutuskan untuk masuk ke dalam untuk akhirnya mengatasi semua penderitaan dan mengembangkan kemampuan batinnya.
Pangeran Siddhartha Gautama meninggalkan keluarganya dan awalnya mempraktikkan asketisme terberat. Namun, dia segera menyadari bahwa bahkan cara hidup yang ekstrem ini  seperti kelimpahan yang dia alami di rumah orang tuanya -- tidak akan membawanya ke tujuannya. Karena itu ia memutuskan untuk mengambil jalan tengah dan, berkat meditasinya, mampu mengembangkan potensi batinnya sepenuhnya. Ini membawanya ke pencerahannya.
Pada usia 35 tahun, Siddhartha Gautama menyadari Kebuddhaan, keadaan "yang terbangun". Siddhartha Gautama telah sepenuhnya mengatasi semua perasaan dan perilaku yang menyakitkan, juga ketidaktahuannya, dan sepenuhnya mengembangkan semua kualitas yang ada di dalam pikiran.
Realisasi yang dicapai Sang Buddha tidak terikat pada orang atau budaya tertentu. Sang Buddha adalah manusia, hidup sebagai manusia dan tunduk pada hukum alam yang sama seperti orang lain. Namun, melalui teladannya, dia menunjukkan bahwa setiap orang, terlepas dari jenis kelamin, usia, dan lingkungan sosialnya, memiliki potensi realisasi penuh dan benar-benar dapat mengembangkannya sepenuhnya melalui pelatihan mental yang tepat. Kira-kira dua bulan setelah pencerahannya, Buddha Shakyamuni mulai mengajar, yang dilanjutkannya selama lebih dari 45 tahun hingga akhir hidupnya. Karyanya jatuh ke masa kejayaan budaya India - di bidang agama maupun filosofis. Kegiatan mengajar yang panjang dalam masyarakat yang sangat maju secara spiritual ini menjelaskan banyaknya pernyataannya, baik tentang pertanyaan praktis yang berhubungan dengan kehidupan maupun tentang humaniora, topik filosofis. Di atas segalanya, nasihat utamanya adalah mengambil jalan tengah dari pengalaman sendiri.
Para makhluk (semua makluk) adalah pemilik karma mereka, dan pewaris seluruh karma mereka. Mereka berasal dari karma mereka, terikat oleh karma mereka, memiliki karma sebagai perlindungan mereka. Dan  karma dapat membedakan makhluk sebagai inferior dan superior.
Maka, "Makhluk adalah pemilik karma mereka ." Jadi, kitalah yang menciptakan tindakan kita, bukan? Tidak ada orang lain yang melakukannya. Kitalah yang bertanggung jawab atas apa yang kita katakan, pikirkan, lakukan, dan rasakan. Kita adalah pemilik dari tindakan mental, fisik, dan ucapan kita - karma tubuh, ucapan, dan cita kita. Kata karma berarti "tindakan" dalam terjemahan bahasa Sanskerta. Dalam konteks barat sering digunakan untuk merujuk pada takdir atau takdir. Namun, Sang Buddha secara khusus menunjukkan  ini bukan arti sebenarnya. Karma mengacu pada hukum alam yang menjelaskan cara kerja sebab dan akibat. Setiap tindakan ditentukan oleh serangkaian tindakan sebelumnya yang saling bergantung, dan setiap tindakan memicu berbagai tindakan berikutnya. Ini adalah permainan sebab dan akibat impersonal yang terus menerus, tanpa henti, dan sama sekali tidak memihak.
"Begitu ada kemunculan bergantungan, ada sebab dan akibat. Begitu ada sebab dan akibat, tindakan kita memiliki akibat." Orang bertindak dalam tiga cara: dengan tubuh, dengan ucapan dan dengan pikiran. Tindakan fisik lebih jelas karena gerakan kecil sekalipun dapat memiliki konsekuensi yang sangat besar. Dan  dimungkinkan untuk mengenali apakah sesuatu yang dikatakan memiliki efek penyembuhan dan menyakitkan. Pengetahuan  pikiran kita selalu bertindak bahkan ketika tubuh tidak melakukan apa-apa dan suara diam kurang familiar dan membutuhkan pemahaman yang lebih halus tentang bagaimana pikiran bekerja dan apa penyebab yang menciptakan kebahagiaan dan penderitaan.
Pikiran seperti, "Ada nyamuk mengisap darah  di lenganku" bukanlah keadaan pikiran yang sangat emosional. "Aku ingin membunuhnya!" akan menjadi pemikiran emosional yang lebih kuat. Haruskah saya kemudian benar-benar membunuh nyamuk itu, pikiran itu akan dikuatkan dengan tindakan dan memiliki akibat karma.
"Apapun yang sering dipikirkan dan direnungkan seseorang menjadi kecenderungan pikirannya. Ketika pikiran seseorang sering diliputi oleh niat buruk, pikirannya diselimuti oleh pikiran yang diliputi oleh niat buruk itu."Majjhima Nikaya ayat 19.
Dengan demikian, tindakan pikiran didorong oleh niat. Jika kita mudah marah, kita akan merasa marah dan bertindak sesuai dengan itu, menciptakan lebih banyak lagi kemarahan. Jika niat kita baik dan kita bertindak sesuai dengan itu, kita akan membangkitkan lebih banyak kebaikan.
