Sistem, Struktur, dan Fungsi (1)

Hukum umum dari keseluruhan sosial menentukan esensi dari setiap bagiannya dan arah perkembangannya: bagian tersebut berperilaku sesuai dengan esensi dari keseluruhan.Agar analisis ilmiah dapat bergerak ke arah yang benar, objek tersebut harus terus-menerus menempati kesadaran kita sebagai sesuatu yang utuh. Ketika  menyelidiki keseluruhan,  memecahnya menjadi bagian-bagiannya dan memilah sifat hubungan di antara mereka. Kita dapat memahami suatu sistem secara keseluruhan hanya dengan menemukan sifat bagian-bagiannya. Tidaklah cukup mempelajari bagian-bagian tanpa mempelajari hubungan antara mereka dan keseluruhan. Seseorang yang hanya mengetahui bagian-bagiannya belum mengetahui keseluruhannya. Sebuah frame tunggal dalam sebuah film hanya dapat dipahami sebagai bagian dari film secara keseluruhan.

Kelimpahan hal-hal khusus dapat mengaburkan keseluruhan. Ini adalah ciri khas empirisme. Objek tunggal apa pun dapat dipahami dengan benar hanya jika dianalisis, tidak secara terpisah, tetapi dalam hubungannya dengan keseluruhan. Setiap organ ditentukan dalam cara kerjanya tidak hanya oleh struktur internalnya tetapi oleh sifat organisme tempatnya berada. Pentingnya hati hanya dapat ditemukan dengan menganggapnya sebagai bagian dari organisme secara keseluruhan. Karakteristik kesalahan metodologis dari materialisme mekanistik adalah  ia memahami keseluruhan sebagai tidak lebih dari penjumlahan dari bagian-bagiannya.

Dalam kedokteran, melebih-lebihkan kemandirian suatu bagian dalam hubungannya dengan keseluruhan diungkapkan dalam prinsip lokalisasi, yang menetapkan  setiap organ adalah sesuatu yang terisolasi dalam dirinya sendiri. Ini memunculkan prinsip metodologis mencari tempat duduk penyakit. Pendekatan sempit dan terlokalisasi ini sama berbahayanya dengan pendekatan terhadap organisme yang mengabaikan pertanyaan tentang organ mana yang sakit. Dalam organisme apa pun tidak ada proses patologis yang benar-benar terlokalisasi atau proses apa pun yang hanya memengaruhi keseluruhan. 

Penyakit pada satu organ terpisah dalam beberapa derajat merupakan manifestasi penyakit di seluruh tubuh dan sebaliknya.  Dan menolak apa yang disebut pendekatan sumatif, yang secara mekanis mereduksi keseluruhan menjadi penjumlahan dari bagian-bagiannya, kita tidak boleh membuat jimat keutuhan dan menganggapnya sebagai sesuatu yang memiliki kekuatan mistis. 

Keseluruhan memang berasal dari sintesis bagian-bagian yang menyusunnya. Pada saat yang sama, keseluruhanlah yang memberikan dasar untuk modifikasi bagian-bagian yang ada dan pembentukan serta pengembangan bagian-bagian baru, yang, setelah mengubah keseluruhan, membantu mengembangkannya. Jadi, pada kenyataannya, kita memiliki interaksi yang kompleks antara keseluruhan dan bagian-bagiannya.

Keutuhan saat ini menjadi kategori yang benar-benar ilmiah. Kategori ini memiliki kepentingan metodologis yang sangat besar tidak hanya dalam sains tetapi dalam seni. Sebagian besar seniman akan memberi tahu Anda  kunci sebuah karya seni terletak pada proporsi bagian dan keseluruhan yang benar. Ketika seseorang mendengarkan musik yang bagus, ia merasa  setiap nada mengikuti keseluruhan tema. Untuk semua individualitas dari setiap figur, mahakarya seni yang agung begitu harmonis secara keseluruhan sehingga tidak ada yang dapat dihilangkan tanpa merusak gambar itu sendiri. Masalah ansambel dalam arsitektur terkait dengan hubungan keseluruhan dan bagian-bagiannya.

Konten dan bentuk. Apa itu konten? Mari membayangkan sebuah objek kognisi dalam bentuk lingkaran. Pikiran   bergerak dalam batas-batasnya, mengambil satu komponen demi satu, proses-proses tertentu setelah yang lain, dan dengan demikian belajar tentang setiap hal yang terjadi dalam lingkaran ini, tanpa melintasi keliling, namun tetap melawan keliling itu di setiap tahap. Pikiran kita dengan demikian mengetahui isi dari objek tersebut. Isinya adalah identitas semua elemen dan momen keseluruhan dengan keseluruhan itu sendiri. 

Oleh karena itu, yang  maksud dengan konten adalah komposisi semua elemen objek dalam penentuan kualitatifnya, interaksi dan fungsinya, dan kesatuan properti objek, proses intrinsik, hubungan, kontradiksi, dan tren perkembangan. Konten bukanlah semua yang "terkandung" dalam suatu objek. 

Misalnya, tidak ada gunanya menganggap atom-atom yang membentuk molekul-molekul yang pada gilirannya membentuk sel-sel suatu organisme sebagai penyusun isi organisme itu. Seseorang tidak akan pernah dapat menemukan apa itu merpati jika seseorang mencoba mempelajari setiap sel organismenya di bawah mikroskop elektronik, sama seperti seseorang tidak akan pernah dapat memahami keindahan gambar di Louvre atau Hermitage dengan menganalisis masing-masing gambar secara kimiawi.

 Unsur-unsur yang menyusun isi adalah bagian-bagian dari keseluruhan, artinya, unsur-unsur yang di luarnya suatu objek tidak dapat dibagi lagi tanpa kehilangan kualitas definitifnya. Jadi kita tidak bisa memperlakukan kanvas sebagai isi gambar atau mesin sebagai isi kehidupan sosial karena kanvas tidak membuat gambar dan mesin tidak membuat masyarakat, meskipun gambar maupun masyarakat tidak akan mungkin tanpa mereka. Kandungan suatu organisme bukan hanya jumlah total organ-organnya, tetapi lebih dari itu, seluruh proses aktual dari aktivitas hidupnya yang berlangsung dalam bentuk tertentu.

Isi dari masyarakat mana pun adalah kekayaan kehidupan material dan spiritual orang-orang yang membentuk masyarakat itu, semua produk dan instrumen aktivitas mereka. Apa yang dimaksud ketika  berbicara tentang menguraikan konten, misalnya, konten Shakespeare; dan berarti menganalisis gambar-gambar yang diekspresikan secara artistik, tindakan mereka, keterkaitan, ide dasar dan niat penulis.