Manusia antara Kognisi dan Praktik (5)

Manusia antara Kognisi, dan Praktik (5)

Dialektika mengakui variabilitas dunia dan fleksibilitas konsep, fluiditas mereka, transmutasi mereka. Tetapi premisnya adalah proses pengembangan objek yang sebenarnya ada dan refleksinya dalam konsep; itu tidak memutlakkan variabilitas benda atau refleksinya. Itu tidak menyangkal stabilitas relatif dan determinasi kualitatif Variabilitas dan stabilitas, baik dalam hal-hal maupun refleksi mereka, membentuk kontradiksi yang nyata. Sementara memutlakkan unsur stabilitas mengarah pada metafisika dan dogmatisme, memutlakkan unsur variabilitas mengarah pada relativisme. Relativisme merongrong kepercayaan pada kebenaran ilmiah, dan ketika kepercayaan pada kebenaran secara umum runtuh, hal itu menurunkan kepercayaan pada sains dan bahkan kehidupan. Dialektika mencakup unsur-unsur relativisme, negasi dan skeptisisme tetapi tidak dapat direduksi menjadi relativisme. Ia melihat relativitas bukan sebagai negasi dari objektivitas kebenaran tetapi sebagai bukti fakta kognisi secara historis dikondisikan dalam pendekatannya terhadap kebenaran objektif.

Pengetahuan secara historis terbatas, tetapi dalam setiap kebenaran relatif ada beberapa konten objektif yang tidak sementara. Unsur Intransient dari pengetahuan masa lalu merupakan bagian dari pengetahuan baru. Sistem ilmiah runtuh tetapi tidak hilang tanpa jejak; teori yang lebih sempurna dibangun di atasnya. Salah satu bentuk di mana relativisme memanifestasikan dirinya adalah konvensionalisme, yang berpendapat konsep sains adalah dalil yang diterima secara formal, dan pertanyaan apakah mereka sesuai dengan kenyataan dapat dibuang karena tidak relevan dengan sains. Sejarah sains adalah sejarah kognisi mahakuasa, yang meninggalkan baik absolutisasi kebenaran ilmiah yang dicapai maupun penolakan skeptisnya.

Agnostik menggunakan argumen berikut. Seseorang tidak dapat mengetahui bagian-bagiannya tanpa mengetahui keseluruhannya. Keseluruhannya tidak terbatas dan, dengan demikian, tidak dapat diketahui. Oleh karena itu bagian-bagiannya tidak dapat diketahui. Pascal, misalnya, percaya manusia akan memahami kehidupan tubuhnya hanya jika dia telah mempelajari semua yang dibutuhkannya, dan untuk ini manusia harus mempelajari seluruh alam semesta. Tetapi alam semesta tidak terbatas dan tidak dapat diketahui. Kaum empiris selalu menyatakan kita hanya dapat mengetahui yang terbatas dan yang tak terbatas tidak dapat diketahui. Tetapi dengan mengenal yang terbatas, yang sementara, kita mulai mengetahui yang tak terbatas.

Pengetahuan dunia memang menyiratkan paradoks yang mendalam. Dunia, alam semesta tidak terbatas dan tidak habis-habisnya dan pengetahuan kita tentangnya di setiap tingkat perkembangan sains pasti terbatas dan akan selalu demikian. Namun demikian, alam semesta dapat diketahui dan agnostisisme menguap dalam terang pengetahuan yang lebih lengkap. Pemahaman dunia ini, yang oleh sebagian orang dianggap sebagai hal yang paling tidak dapat dipahami dari semuanya, bukanlah isapan jempol, tetapi hasil dari seluruh sejarah sains, teknologi, dan praktik sebelumnya, yang menunjukkan sebagai masalah prinsip tidak ada apa-apa. diklasifikasikan di alam semesta. Semua pengetahuan ditentang oleh realitas yang tidak diketahui tetapi dapat diketahui. Tidak ada yang tersembunyi yang tidak dapat diungkapkan, tidak ada rahasia yang tidak dapat ditemukan. Umat manusia mampu mengenal seluruh alam semesta karena tidak ada batasan bagi perkembangan organ-organ kognisi atau tindakannya. Tetapi umat manusia dibatasi oleh kerangka sejarah dan kemampuan masing-masing individu.

 Keterbatasan ini diatasi dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan praktik selanjutnya. Semua praktik umat manusia sebelumnya, sejarah perkembangan kognisi itu sendiri secara meyakinkan menunjukkan tidak ada batasan untuk pengetahuan. Ketika terjun ke dalam gelombang eksistensi, akal tidak akan pernah menyentuh dasar alam semesta. Pengetahuan tentang dunia memiliki awalnya tetapi tidak ada akhirnya. Keterbatasan ini diatasi dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan praktik selanjutnya. Semua praktik umat manusia sebelumnya, sejarah perkembangan kognisi itu sendiri secara meyakinkan menunjukkan tidak ada batasan untuk pengetahuan. 

Ketika terjun ke dalam gelombang eksistensi, akal tidak akan pernah menyentuh dasar alam semesta. Pengetahuan tentang dunia memiliki awalnya tetapi tidak ada akhirnya. Keterbatasan ini diatasi dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan praktik selanjutnya. Semua praktik umat manusia sebelumnya, sejarah perkembangan kognisi itu sendiri secara meyakinkan menunjukkan tidak ada batasan untuk pengetahuan. Ketika terjun ke dalam gelombang eksistensi, akal tidak akan pernah menyentuh dasar alam semesta. Pengetahuan tentang dunia memiliki awalnya tetapi tidak ada akhirnya.

Mari kita mengingat beberapa tahapan dalam pawai kemenangan akal manusia. Misalnya, ahli matematika, dimulai dengan Euclid, mengembangkan geometri yang sepenuhnya benar pada skala terestrial; fisikawan, dimulai dengan Archimedes, mengungkapkan dengan presisi yang semakin tinggi hukum mekanika terestrial. Para astronom, dimulai dengan Hipparchus, menembus lebih dalam ke wilayah langit yang terlihat. Para ahli biologi, dimulai dengan Aristoteles, menggali lebih dalam rahasia kehidupan. Copernicus, Galileo, Newton,  Darwin mengembangkan teori-teori besar yang menyebabkan perubahan mendasar dalam pandangan manusia tentang alam semesta dan memberikan pengaruh yang luar biasa pada semua aspek budaya dan cara berpikir manusia. Penemuan terbesar biologi abad ke-19 adalah penemuan sel hidup; dalam kimia telapak tangan milik Mendeleyev' sistem periodik unsur-unsur kimia. Di ambang abad ke-20 sinar-X dan radioaktivitas ditemukan. Titik balik dalam sejarah ilmu alam adalah teori relativitas Einstein. Beberapa dekade terakhir abad kita telah ditandai dengan penemuan dunia baru partikel dasar materi dan munculnya sibernetika. 

Keberhasilan ilmu pengetahuan dan teknologi alam telah memungkinkan peluncuran satelit buatan Bumi, Bulan dan Venus, menempatkan planet buatan di orbit, dan mengirim manusia ke luar angkasa. Daftar pencapaian besar nalar manusia yang menyelidiki lebih dalam lagi rahasia alam dan masyarakat, dan nalar itu sendiri, dapat diperpanjang lebih jauh lagi. Ini tidak diragukan lagi membuktikan kekuatan nalar dan sains manusia ' Kemampuannya untuk terus melipatgandakan penemuannya dan memberi umat manusia pengetahuan tentang hal-hal baru dan sifat-sifatnya yang keberadaannya bahkan tidak kita duga hari ini. Kemajuan ilmu pengetahuan terus-menerus mencela agnostisisme.

 Auguste Comte , pendiri positivisme, menyatakan umat manusia tidak akan pernah mengetahui komposisi kimia Matahari. Tapi tintanya hampir tidak mengering di atas kertas tempat kata-kata skeptis ini ditulis ketika analisis spektral mengungkap komposisi Matahari. Beberapa pendukung Machisme dengan berani menegaskan atom adalah khayalan, sekadar isapan jempol dari imajinasi yang sakit. Tapi seperti yang diketahui kebanyakan orang, teori atom sekarang menjadi dasar dari semua ilmu pengetahuan alam kontemporer. Hal yang sama terjadi dengan ketidaktahuan sisi gelap Bulan.