Panca Buta

Istilah Jawa Kuna "Panca Buta" adalah bagian konsep ruang dan waktu. Panca buta alah anasir udara, api, air, dan tanah, dalam ruang dan waktu. Konsep ini kadang menjelaskan pembutan Batu Bata atau Genteng Bangunan Jawa kuna. Maka semua benda material memiliki perpanjangan tertentu: panjang, lebar, tinggi. Mereka ditempatkan dalam berbagai cara dalam hubungannya satu sama lain dan merupakan bagian dari satu atau sistem lain. Ruang adalah bentuk koordinasi objek dan keadaan materi yang hidup berdampingan. Ini terdiri dari fakta   objek diekstraposisikan satu sama lain (bersama, di samping, di bawah, di atas, di dalam, di belakang, di depan, dll.) Dan memiliki hubungan kuantitatif tertentu. Urutan koeksistensi benda-benda ini dan keadaannya membentuk struktur ruang.

Fenomena material dicirikan oleh durasinya, urutan tahapan geraknya, perkembangannya. Proses dapat terjadi baik secara bersamaan, atau mendahului atau berhasil satu sama lain. Seperti, misalnya, keterkaitan antara siang dan malam. Dimensi waktu hanya dapat diukur dengan bantuan standar tertentu (dalam detik, menit, jam, hari, tahun, abad, dll.), Artinya, gerakan yang dianggap genap. Persepsi waktu   memungkinkan kita menilai urutan dan durasi peristiwa. Tergantung pada sensasi subjektif kita seperti kegembiraan atau kesedihan, kesenangan atau kebosanan, waktu terasa pendek atau panjang. Waktu adalah bentuk koordinasi objek dan keadaan materi dalam urutannya. Ini terdiri dari fakta   setiap keadaan adalah mata rantai yang berurutan dalam suatu proses dan memiliki hubungan kuantitatif tertentu dengan keadaan lain. Urutan suksesi objek dan keadaan ini membentuk struktur waktu.

"Panca Buta"  pada dimensi Ruang dan waktu adalah bentuk universal dari keberadaan materi, koordinasi objek. Keuniversalan bentuk-bentuk ini terletak pada kenyataan   mereka adalah bentuk-bentuk keberadaan dari semua objek dan proses yang pernah ada atau akan ada di alam semesta tanpa batas. Tidak hanya peristiwa dunia luar, tetapi   semua perasaan dan pikiran terjadi dalam ruang dan waktu. Di dunia material segala sesuatu memiliki perpanjangan dan durasi. Ruang dan waktu memiliki kekhasan masing-masing. Ruang memiliki tiga dimensi: panjang, lebar, dan tinggi, tetapi waktu hanya memiliki satu dari masa lalu hingga masa kini hingga masa depan. Itu tidak bisa dihindari, tidak dapat diulang dan tidak dapat diubah.

Pemahaman yang benar tentang esensi ruang dan waktu terkait erat dengan gambaran ilmiah dunia. Semuanya dibedakan, dipecah menjadi formasi material terekstrasi yang relatif stabil. Proses yang terjadi di dalamnya dan mengkondisikan konservasi (reproduksi) mereka dan pada saat yang sama transformasi mereka,   dibedakan: mereka merupakan perubahan berurutan dari keadaan suatu objek. Ruang dan waktu ada secara objektif. Meskipun kita mungkin merasakan betapa waktu dalam perjalanannya yang tak terhindarkan membawa kita pergi, kita tidak dapat menghentikan atau memperpanjangnya. Kita tidak dapat memulihkan satu momen pun keberadaan. Aliran waktu berada di luar kendali kita. Kita tidak berdaya di dalamnya seperti sepotong kayu di sungai.

Dialektika muncul dari pengakuan kesatuan gerak, ruang, waktu dan materi, yang dinyatakan dalam prinsip   berbagai bentuk organisasi struktural materi dan tingkatan organisasi ini dicirikan oleh gerak, ruang dan waktu spesifiknya. Jadi organisasi spasial dari kristal berbeda dari mawar yang sedang mekar. Waktu peristiwa sejarah terjadi, dialami oleh pesertanya dan disimpan dalam ingatan umat manusia dan waktu semacam ini berbeda dari waktu fisik murni, katakanlah, gerak benda langit. Namun, pemikiran metafisik memisahkan materi dari gerak, dan keduanya, dari ruang dan waktu. Newton, misalnya, berasumsi   ruang adalah wadah kosong dari benda-benda,   ia tidak berwujud, benar-benar dapat ditembus,

Ruang universal dianggap diisi dengan eter yang benar-benar tidak bergerak, dan benda yang bergerak dianggap menghadapi "angin halus" seperti angin yang menahan orang yang sedang berlari. Ruang diduga tidak berubah dan tidak bergerak, atributnya tidak bergantung pada apapun, bahkan waktu; mereka   tidak bergantung pada benda-benda material atau gerak mereka. Seseorang dapat menghapus semua tubuh dari ruang dan ruang akan tetap ada dan mempertahankan atributnya. Newton memiliki pandangan yang sama tentang waktu. Dia percaya   waktu mengalir dengan cara yang sama di seluruh alam semesta dan aliran ini tidak bergantung pada apapun; karena itu waktu adalah mutlak. Bagaikan sungai, ia mengalir dengan sendirinya, tanpa mempedulikan adanya proses material.

Gagasan ruang dan waktu absolut sesuai dengan gambaran fisik dunia, yaitu sistem pandangan materi sebagai sekumpulan atom yang terpisah satu sama lain, memiliki volume dan inersia (massa) yang tidak berubah, dan saling mempengaruhi secara instan baik pada jarak jauh atau melalui kontak. Revisi gambaran fisik dunia mengubah pandangan ruang dan waktu. Penemuan medan elektromagnetik dan kesadaran   medan tidak dapat direduksi menjadi keadaan lingkungan mekanis mengungkap kekurangan dalam gambaran klasik dunia. Ternyata materi tidak dapat direpresentasikan sebagai sekumpulan elemen yang terpisah dan dipisahkan secara ketat.

Dipercaya sebelumnya   jika semua materi menghilang dari alam semesta, ruang dan waktu akan tetap ada. Akan tetapi, teori relativitas menyatakan   dengan lenyapnya materi, ruang dan waktu   akan lenyap. Singkatnya, segala sesuatu di dunia bersifat spasial dan temporal. Ruang dan waktu adalah mutlak. Tetapi karena ini adalah bentuk materi yang bergerak, mereka tidak peduli dengan isinya. Ketika bergerak, suatu objek tidak meninggalkan bentuk kosong di belakangnya, ruang bukanlah apartemen yang dapat diberikan kepada penyewa seperti materi, dan waktu tidak dapat dibandingkan dengan monster yang menggerogoti benda dan meninggalkan bekas giginya. mereka.

 Ruang dan waktu dikondisikan oleh materi, sebagaimana suatu bentuk dikondisikan oleh isinya, dan setiap tingkat gerak materi memiliki struktur ruang-waktunya sendiri. Jadi, sel dan organisme hidup, di mana geometri menjadi lebih kompleks dan ritme waktu berubah, memiliki sifat ruang-waktu khusus. Ini adalah waktu biologis. Ada   waktu sejarah, yang unitnya mungkin merupakan penggantian satu generasi dengan generasi lainnya, yang sesuai dengan satu abad. Bergantung pada kebutuhan praktis kita, waktu sejarah dihitung dalam berabad-abad dan ribuan tahun. Titik acuannya bisa berupa peristiwa budaya-sejarah tertentu atau bahkan legenda.

Yang terbatas dan yang tak terbatas. Imajinasi siapa yang belum tergerak oleh perasaan misterius tentang luasnya alam semesta? Manusia mana yang telah memandangi langit gelap yang berkilauan dengan berjuta bintangnya dan tidak terpesona oleh keglamoran angkasa luar? Hati siapa yang tidak tergerak oleh kemegahan langit nokturnal?

Dalam kehidupan kita sehari-hari, berurusan dengan segala sesuatu di sekitar kita, kita menemukan objek, proses yang terbatas. Yang terbatas berarti sesuatu yang memiliki akhir, yang terbatas dalam ruang. Dalam praktik sehari-hari kita dapat mengartikan dengan tak terhingga sesuatu yang sangat besar atau sangat kecil, tergantung pada keadaan. Misalnya, satu miliar yang dipangkatkan seratus dalam praktiknya adalah jumlah yang tak terbatas. Pengalaman kami terlalu terbatas bagi kami untuk dapat mendefinisikan ketidakterbatasan. Para ilmuwan suka bercanda   mereka mulai memahami ketidakterbatasan hanya ketika mereka memikirkan kebodohan manusia. 

Seseorang dapat melempar tombak dari titik tertentu di ruang angkasa dan dari tempat mendaratnya, seseorang dapat mengulangi lemparan tersebut. Dan seseorang dapat terus melakukan ini berulang-ulang, tidak pernah mencapai batas apapun. Tidak peduli seberapa jauh sebuah bintang dari kita, kita masih bisa melangkah lebih jauh dari bintang itu. Alam semesta tidak pernah " ke makhluk luar, terletak sifat tak terbatas dari yang terbatas. Suatu objek memiliki hubungan yang tak terhitung banyaknya dengan objek lain. Dengan demikian ia memperoleh properti dalam jumlah tak terbatas. Dan dalam pengertian ini ketidakterbatasan menyiratkan keragaman kualitatif, yang terwujud dalam ruang dan waktu.

Kami telah maju dari skala Bumi ke bentangan luar angkasa, ke waktu yang tidak memiliki awal dan akhir. Ini adalah ketidakterbatasan yang luas. Kita sendiri tampaknya berdiri di tengah-tengah antara bentangan alam semesta yang tak terbatas dengan dunianya yang diketahui atau tidak kita ketahui dan kedalaman dunia yang tak terbatas dari partikel materi terkecil, yang merupakan ketidakterbatasan intensif. Kita adalah persimpangan jalan yang mengarah ke yang tak terhingga besar dan yang tak terhingga kecilnya. Kita hanyalah setitik debu jika dibandingkan dengan bintang-bintang dan pada saat yang sama kita adalah raksasa jika dibandingkan dengan mikroorganisme kecil yang berkerumun di setiap tetes air.

Pikiran telah merembes dari wilayah yang hanya dapat digambarkan dalam satuan jutaan tahun cahaya ke wilayah yang dapat diukur dalam sepersetriliun sentimeter! Dan di sana  , kita menemukan sifat-sifat yang terbatas dan yang tidak terbatas. Jadi, banyak fisikawan berasumsi adanya panjang dasar tertentu kuantum spasial. Mereka mengatakan, tidak ada gunanya mempertimbangkan panjang yang lebih kecil daripada mempertimbangkan, misalnya, kuantitas emas yang kurang dari satu atom, karena kuantitas seperti itu bahkan tidak akan membentuk unsur kimia yang diberikan. Jadi para ilmuwan menganggap keberadaan "atom" ruang. Dari sini mengikuti pengakuan waktu minimal, di luar batasnya konsep fase, yaitu, perubahan keadaan dalam waktu, kehilangan semua makna.

Upaya untuk menyangkal teori ketidakterbatasan alam semesta dapat ditemukan dalam konsep alam semesta yang "mengembang". James Jeans, misalnya, berasumsi   tidak hanya kuantitas materi di alam semesta yang berkurang, tetapi     materi apa pun yang tersisa terus menyusut ke ruang angkasa dengan kecepatan kolosal dan meningkat secara mengerikan. Namun tidak ada dasar yang valid untuk kesimpulan seperti itu. Metagalaksi tempat kita mengamati gerakan sentrifugal galaksi ini, meskipun ukurannya sangat besar seperti yang terlihat oleh kita, hanyalah sebuah partikel kecil di alam semesta tak terbatas, sehingga tidak dapat diasumsikan   seluruh alam semesta "mengembang".

Singkatnya, semua objek dan proses di dunia adalah terbatas. Tetapi totalitas dari hal-hal dan proses yang terbatas tidak terbatas. Alam semesta tidak memiliki awal, tidak memiliki akhir dan tidak ada habisnya. Di luar sistem bintang terjauh yang diizinkan oleh sains dan teknologi modern untuk kita amati, masih ada benda langit raksasa lainnya. Dan seterusnya hingga tak terbatas. Tidak ada batasan yang di luarnya mungkin ada sesuatu yang tidak dapat dianut oleh konsep realitas objektif dan tidak ada yang di atasnya atau di luarnya. Realitas objektif ada dalam segala hal. Itu adalah segalanya. Konsep batas memiliki arti hanya jika diterapkan pada yang terbatas. Baik imajinasi kita yang terikat jarak maupun spacemen di masa depan tidak akan pernah bisa menghadapi rintangan supernatural seperti ketiadaan. Mereka tidak akan pernah mengalami sesuatu yang berbeda dari materi. 

Tidak peduli berapa banyak waktu berlalu sebelum suatu peristiwa, waktu akan terus berjalan setelahnya. Tidak peduli berapa lama peristiwa tertentu terjadi, itu didahului oleh peristiwa lain yang tak terhitung jumlahnya. Rantai peristiwa tidak pernah putus. Tautannya tidak terhitung jumlahnya. Di alam semesta secara keseluruhan tidak ada titik awal atau puncak; alam semesta sama-sama terbuka di kedua ujungnya. Jika waktu terbatas, dunia pasti memiliki permulaan. Mengakui permulaan keberadaan dunia dalam waktu berarti mengakui penciptaan dan, akibatnya, seorang pencipta. alam semesta sama-sama terbuka di kedua ujungnya. Jika waktu terbatas, dunia pasti memiliki permulaan. 

Mengakui permulaan keberadaan dunia dalam waktu berarti mengakui penciptaan dan, akibatnya, seorang pencipta. alam semesta sama-sama terbuka di kedua ujungnya. Jika waktu terbatas, dunia pasti memiliki permulaan. Mengakui permulaan keberadaan dunia dalam waktu berarti mengakui penciptaan dan, akibatnya, seorang pencipta.

Konsep permulaan bermakna ketika diterapkan bukan pada alam semesta secara keseluruhan tetapi hanya pada hal-hal dan proses yang terpisah dan spesifik, yaitu pada yang terbatas. Kita tidak dapat membatasi alam semesta secara keseluruhan. Itu dengan tegas melarang kita untuk melakukannya. Itu awet muda. Itu sangat tua dan muda selamanya. Seseorang pernah dengan jenaka berkomentar   dia tidak dapat membayangkan alam semesta menjalani hidupnya dan dengan sedih tumbuh subur selama sisa keabadian.

Kompasianival

Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H