Manusia antara Kognisi, dan Praktik (2)

Manusia antara Kognisi, dan Praktik (2)

Logika internal perkembangan kognisi. Yang kami maksud dengan ini adalah rangsangan yang muncul dalam proses kognisi yang sebenarnya, ketika satu penemuan mengarah ke penemuan lain dan perkembangan satu ilmu mendorong pertumbuhan yang kuat di bidang lain. Hal ini   terlihat dalam pengaruh beberapa ide terhadap orang lain, metode satu ilmu pada orang lain, beberapa pikiran pada orang lain.

Masyarakat memiliki kewajiban untuk mengetahui lebih banyak tentang dunia daripada yang dapat digunakannya pada saat tertentu. Sains harus menyerupai gunung es. Puncaknya yang terlihat harus selalu lebih kecil dari bagian yang tersembunyi di bawah air. Keberatan utilitarian terhadap teori murni dapat diabaikan. Teori biasanya tidak menghasilkan manfaat langsung tetapi nilai spiritual yang cepat atau lambat akan memperoleh kegunaan langsung. Ketika, misalnya,  berbicara tentang gambaran fisik umum dunia atau teori medan umum, atau asal usul materi, sains tidak perlu berdalih karena terlalu abstrak. Tidak semua gerakan pemikiran teoretis perlu dibenarkan dengan pengembalian langsung. Misalnya, ribuan ilmuwan di ratusan laboratorium di seluruh dunia sedang menyelidiki perilaku, sifat, dan interaksi partikel elementer yang belum digunakan dalam praktik.

Pengenalan kekuatan alam dan masyarakat cepat atau lambat pasti akan diikuti oleh penguasaan praktis dari kekuatan-kekuatan ini. Tidak ada penemuan yang tidak berguna. Tidak ada yang lebih praktis daripada teori yang benar. Ketika orang bertanya tentang kemungkinan penerapan praktis dari setiap penemuan baru, orang diingatkan akan jawaban Faraday ketika ditanya tentang signifikansi praktis dari induksi elektromagnetik yang telah dia temukan. Bagaimana seseorang bisa mengatakan, jawabnya, pria seperti apa yang akan tumbuh menjadi bayi laki-laki? Tidak ada yang bisa memprediksi hasil akhir dari setiap penemuan ilmiah. Sejarah sains memberi tahu kita  ada banyak kasus penemuan yang menjadi landasan seluruh cabang teknologi.

Penelitian ilmiah memiliki berbagai tahapan, beberapa di antaranya memenuhi kebutuhan praktik segera (seperti solusi dari masalah taktis saat ini), sementara yang lain ditargetkan pada prospek yang lebih jauh. Ini adalah lantai atas penelitian ilmiah. Mereka berorientasi pada penyelesaian masalah strategis, mengungkapkan peluang yang lebih besar dan lebih luas untuk praktik masa depan, pengenalan perubahan mendasar dalam praktik yang ada. 

Praktikisme yang sempit mungkin berbahaya bagi sains, khususnya departemen teoretis fundamentalnya. Ini membatasi pemikiran ilmiah, membatasinya pada batas-batas objek penelitian, yang penting hanya untuk bentuk praktik yang sementara secara historis, dan dengan demikian mengurangi jangkauan dan isi kegiatan penelitian. Sebaliknya, ketika pemikiran ilmiah tidak terbelenggu oleh batasan-batasan seperti itu, ia mampu menemukan sifat-sifat dan hubungan-hubungan objek yang dalam perspektif menawarkan kesempatan untuk penggunaan praktisnya yang jauh lebih beragam.

Setelah menetapkan dasar logisnya, teori ilmiah memperoleh kapasitas untuk pengembangan diri dan reproduksi sifat-sifat dan hubungan hal-hal yang belum berada dalam lingkup praktik dan kognisi indrawi, atau yang hanya akan ada di masa depan. Perkembangan ilmu pengetahuan pada suatu periode tertentu bergantung pada bahan pemikiran yang diwarisi dari generasi lampau, dari masalah teori yang telah dikemukakan. Perkembangan ilmu pengetahuan memiliki kemandirian relatif berkat kebutuhan, berdasarkan kebutuhan kognisi itu sendiri, mensistematisasikan pengetahuan, memecah cabang-cabangnya menjadi berbagai disiplin ilmu yang saling berinteraksi, berkat kebutuhan akan pergaulan intelektual dan pertukaran pendapat secara bebas.

Banyak penemuan yang tidak langsung dipicu oleh praktik  dan baru kemudian menjadi sumber praktik  baru, yakni penemuan sinar-X, radioaktivitas, dan sebagainya. Teori relativitas umum muncul bukan berkat eksperimen-eksperimen tertentu yang sampai sekarang tidak diketahui, yang memberikan cahaya baru pada esensi gravitasi, tetapi melalui analisis teoretis murni dari sistem pengetahuan yang telah terbentuk dalam fisika. Bukti eksperimental yang diprediksi hanya muncul pada tahap selanjutnya.

Penemuan muncul sebagian sebagai hasil dari penyelesaian kontradiksi internal dalam teori ilmiah itu sendiri, dan muncul sebelum tuntutan praktis untuk mereka dihargai secara sadar. Terkadang kebutuhan baru muncul di bawah pengaruh penemuan atau penemuan ini atau itu. Namun seringkali yang terjadi justru sebaliknya. Terlepas dari kebutuhan praktis masyarakat yang intens, sains tidak dapat menemukan jawabannya dan kebutuhan itu tetap tidak terpenuhi. Pada setiap tahap perkembangan masyarakat, praktik harus sesuai dengan tingkat teori yang telah dicapai, tidak peduli seberapa buruknya.

Insentif ideal untuk pengetahuan. Apa yang mendorong orang ke hutan yang tidak diketahui? Pencarian pengetahuan tidak tergantung pada praktik. Ini adalah hasil dari dorongan batin untuk mencari kebenaran. Ilmuwan mempelajari alam bukan hanya karena studinya menghasilkan hasil yang bermanfaat, tetapi   karena studi itu memberinya kepuasan. Insentif material memainkan peran yang tidak berarti dalam pengembangan ilmu pengetahuan; tetapi rangsangan moral, insentif ideal, memainkan peran yang lebih besar. Insentif tersebut meliputi keinginan untuk mempermudah pekerjaan orang, mencerahkan, mengatur kembali hubungan sosial untuk kepentingan publik, menikmati proses kreativitas, memenangkan ketenaran, dan sebagainya.

Kesadaran akan kewajibannya kepada masyarakat dan keinginan untuk melayani kepentingan umat manusia telah mendorong karya kreatif banyak ilmuwan. Karya Marx tentang Kapital memberikan contoh yang mengesankan. Dalam salah satu suratnya dia menulis: ". Nah, mengapa saya tidak menjawab Anda? Karena saya (Marx) terus-menerus melayang di tepi kuburan. Oleh karena itu saya harus memanfaatkan setiapsaat ketika saya bisa bekerja untuk menyelesaikan buku saya, yang telah saya korbankan kesehatan, kebahagiaan dan keluarga. 

Saya (Marx) percaya  saya tidak perlu menambahkan apapun pada penjelasan ini. Saya menertawakan apa yang disebut pria 'praktis' dengan kebijaksanaan mereka. Jika seseorang memilih untuk menjadi lembu, tentu saja dia dapat mengabaikan penderitaan umat manusia dan merawat kulitnya sendiri. Tapi saya (Marx) seharusnya benar-benar menganggap diri saya tidak praktis, jika saya mematok tanpa menyelesaikan buku saya sepenuhnya, setidaknya dalam manuskrip."

Seorang ilmuwan mungkin memang terbawa oleh petualangan menjelajahi yang tidak diketahui. Kegembiraan yang dia peroleh dari karya kreatif, ketika berhasil, adalah dia melihat rahasia dunia yang paling tersembunyi terungkap di hadapannya. Dia melihat misteri asal usul alam semesta terungkap. Dia melihat alasannya sendiri menemukan tujuan dan ketertiban di mana orang-orang sebelum dia tidak dapat melihat apa pun kecuali kekacauan. Perasaan ini dapat digambarkan sebagai kesenangan filosofis. Dan insentif untuk kreativitas ini memang memainkan peran besar; tetapi akan salah jika memutlakkan mereka.

Insentif yang ideal bukanlah penggerak utama, melainkan turunan. Mereka memiliki dasar obyektif dan mengekspresikan kebutuhan nyata masyarakat. Bahkan seorang ilmuwan jenius adalah anak seusianya, yang kebutuhannya pada akhirnya menentukan karakter aktivitasnya. Namun dalam perjalanan perkembangan sejarah umat manusia, kognisi menjadi kebutuhan yang relatif independen, kehausan yang tak terpuaskan akan pengetahuan, keingintahuan yang sama sekali tidak mementingkan diri sendiri dalam kreativitas.

Pengetahuan dimulai dengan keajaiban. Dia yang tidak terkejut pada apapun hanya menemukan fakta  dia telah kehilangan kemampuan untuk berpikir kreatif. Bagi peneliti sejati, penemuan sesuatu yang mengejutkan selalu merupakan peristiwa yang menggembirakan dan dorongan segar untuk bekerja. Hal yang paling indah dari semuanya adalah kita dapat mengalami misteri yang tidak diketahui. Seorang ilmuwan sejati sangat tertarik dengan keindahan teori ilmiah logis, dengan kecerdikan luar biasa dari teknik eksperimental dan solusi untuk teka-teki alam, masyarakat, dan pemikiran itu sendiri yang menggoda otak. "Bahkan ilmuwan yang paling tidak memihak pada saat yang sama adalah manusia; dia ingin menjadi benar, untuk melihat intuisinya dikonfirmasi; dia ingin membuat nama untuk dirinya sendiri, menjadi sukses. Harapan seperti itu adalah motif untuk karyanya. , seperti halnya kehausan akan pengetahuan."

Dorongan yang menyerap segalanya untuk pengetahuan adalah salah satu kebutuhan terdalam dari orang yang berpikir. Itu seperti setan, menerkam ilmuwan dan memaksanya melakukan upaya putus asa untuk mencari kebenaran. Didorong oleh setan ini, orang menimbun pengetahuan dan menciptakan karya seni tanpa memperhatikan tujuan dan pertimbangan praktis sama sekali. Sebagian besar dari kita telah membaca biografi para pencari kebenaran seperti itu dan mengetahui bagaimana nasib mereka biasanya. 

Dalam menegakkan kebenaran mereka mempertaruhkan reputasi, dianiaya, dituduh sebagai penipu. Banyak yang mati dalam kemiskinan. Benar-benar dikatakan  dia tidak bisa menjadi rasul kebenaran yang tidak memiliki keberanian untuk menjadi martirnya. Sejarah sains berlimpah dalam semangat pencarian tanpa pamrih. Pelopor sains! Bagi mereka pencarian kebenaran adalah arti dari seluruh kehidupan sadar mereka. Mereka membuat kami lebih bijaksana dan lebih tercerahkan. Mereka adalah martir atas nama kemanusiaan, disalibkan demi kita, agar kita dapat bangkit sedikit lebih tinggi. Kita harus mengingat mereka dengan rasa syukur.