Kekuasaan Pemikiran Max Weber dan Hannah Arendt

Kekuasaan Pemikiran Max Weber dan Hannah Arendt

Max Weber mendefinisikan kekuasaan sebagai kemampuan untuk memaksakan kehendak seseorang pada perilaku orang lain. Hannah Arendt, di sisi lain, memahami kekuasaan sebagai kemampuan untuk menyepakati tindakan bersama melalui komunikasi informal. Keduanya membayangkan kekuatan sebagai potensi yang mengaktualisasikan dirinya dalam tindakan; tetapi masing-masing menggunakan model tindakan yang berbeda.

Max Weber memulai dari model tindakan teleologis: subjek individu (atau kelompok yang dapat dilihat sebagai individu) telah menetapkan tujuan dan memilih cara yang tepat untuk mewujudkannya. Keberhasilan tindakan terdiri dalam mewujudkan suatu kondisi di dunia yang memenuhi tujuan yang ditetapkan. Sejauh kesuksesan ini bergantung pada perilaku subjek lain, aktor harus memiliki sarana untuk mendorong yang lain berperilaku dengan cara yang diinginkan. Max Weber menyebut kekuatan ini untuk membuang sarana yang memungkinkan seseorang mempengaruhi kehendak orang lain . 

Hannah Arendt menyimpan konsep kekerasan untuk ini. Untuk agen purposive-rasional yang hanya tertarik pada keberhasilan tindakannya harus memiliki sarana yang dapat digunakannya untuk memaksa subjek yang mampu membuat keputusan, baik melalui ancaman sanksi, melalui persuasi, atau melalui manipulasi yang terampil. tindakan alternatif: "Kekuasaan berarti setiap orang Peluang, dalam hubungan sosial, untuk menegaskan kehendaknya sendiri, bahkan melawan perlawanan."  

Satu-satunya alternatif untuk paksaan adalah kesepakatan sukarela antara subjek yang terlibat. Namun, model tindakan teleologis hanya menyediakan aktor yang berorientasi pada kesuksesan mereka sendiri dan bukan pada pemahaman. Proses pemahaman hanya diizinkan sejauh mereka tampak secara fungsional diperlukan bagi mereka yang terlibat untuk kesuksesan mereka sendiri. Tetapi pemahaman seperti itu, yang dicari secara sepihak, tunduk pada digunakan sebagai instrumen untuk kesuksesan seseorang, tidak dimaksudkan dengan serius: itu tidak memenuhi kondisi konsensus yang dibawa secara informal.

Hannah  Arendt memulai dari yang lain, model tindakan komunikatif: "Kekuatan muncul dari kemampuan manusia tidak hanya untuk bertindak atau melakukan sesuatu, tetapi untuk bergaul dengan orang lain dan bertindak sesuai dengan mereka."  Fenomena dasar kekuasaan bukanlah instrumentalisasi kehendak orang lain untuk tujuan sendiri, tetapi pembentukan kehendak bersama dalam komunikasi yang bertujuan untuk memahami.

Tentu saja, ini dapat dipahami seolah-olah "kekuasaan" dan "kekerasan" hanya menunjukkan dua aspek berbeda dari pelaksanaan dominasi politik yang sama. "Kekuasaan" berarti persetujuan dari para anggota yang dimobilisasi untuk tujuan bersama, yaitu kesediaan mereka untuk mendukung kepemimpinan politik; sementara "kekerasan" akan menyiratkan penguasaan sumber daya dan sarana yang digunakan oleh kepemimpinan politik untuk membuat dan menegakkan keputusan yang mengikat untuk mencapai tujuan bersama. Gagasan ini sebenarnya mengilhami konsep sistem-teoritis tentang kekuasaan. Talcott Parsons memahami kekuasaan sebagai kemampuan umum dari sistem sosial "untuk menyelesaikan sesuatu demi kepentingan tujuan kolektif".  

Mobilisasi persetujuan menghasilkan kekuatan, yang diubah menjadi keputusan yang mengikat dengan menggunakan sumber daya masyarakat. Parsons dapat mengakomodir dua fenomena yang dikontraskan Hannah  Arendt satu sama lain sebagai kekuasaan dan kekerasan dalam konsep kekuasaan yang terpadu, karena ia memahami "kekuasaan" sebagai properti dari sebuah sistem yang berperilaku terhadap komponen-komponennya sendiri menurut pola yang sama dengan rasional satu subjek yang bertindak dalam hubungannya dengan dunia luar: "Dan kekuasaan sebagai kapasitas sistem sosial untuk memobilisasi sumber daya untuk mencapai tujuan kolektif." yang diikuti Max Weber pada level teori aksi. 

Dalam kedua kasus tersebut, kekhususan yang memisahkan kekuatan ucapan pemersatu dari kekerasan instrumental hilang.Kekuatan komunikasi yang membangun konsensus yang bertujuan   memahami menentang kekerasan ini, karena pemahaman yang serius adalah tujuan itu sendiri dan tidak dapat digunakan untuk tujuan lain.

Pemahaman   untuk bertindak secara kolektif  pendapat yang disetujui banyak orang" berarti kekuasaan sejauh itu didasarkan pada keyakinan, dan dengan demikian pada paksaan informal khusus yang dengannya wawasan berlaku.