Fenomenologi Husserl di Halle (3)
Husserl sendiri telah mengembangkan gaya kerja individu: semua pemikirannya disusun dalam tulisan  bisa dikatakan, menit-menit dari gerakan pemikirannya. Selama hidupnya ia menghasilkan lebih dari 40.000 halaman yang ditulis dalam skrip stenografi Gabelberger.
 Husserl masih di Gottingen saat Max Scheler pada waktu itu adalah seorang Privatdozent (dosen universitas tanpa gaji) di Jena dan yang kemudian menjadi seorang Fenomenolog penting, berhubungan dengan Husserl (1910/1911). Persahabatan Husserl denganWilhelm Dilthey, seorang ahli teori perintis ilmu manusia, juga termasuk dalam periode Gttingen. Dilthey melihat publikasi Logische Untersuchungen sebagai dorongan baru untuk pengembangan lebih lanjut dari teori filosofisnya tentang ilmu manusia; dan Husserl sendiri kemudian mengakui bahwa perjumpaannya dengan Dilthey telah mengalihkan perhatiannya ke kehidupan historis yang darinya semua ilmu berasal dan bahwa, dengan demikian, itu telah membuka baginya dimensi sejarah sebagai dasar dari setiap teori pengetahuan.
Edmund Husserl , (lahir 8 April 1859, Prossnitz , Moravia, Kekaisaran Austria [sekarang Prostejov, Republik Ceko] meninggal 27 April 1938, Freiburg im Breisgau , Ger.), filsuf Jerman, pendiriFenomenologi , sebuah metode untuk deskripsi dan analisis kesadaran melalui mana filsafat mencoba untuk memperoleh karakter ilmu yang ketat. Metode tersebut mencerminkan upaya untuk menyelesaikan pertentangan antaraEmpirisme , yang menekankan pengamatan, danRasionalisme , yang menekankan akal dan teori, dengan menunjukkan asal mula semua sistem filosofis dan ilmiah serta perkembangan teori untuk kepentingan dan struktur kehidupan pengalaman.
Husserl lahir dalam keluarga Yahudi dan menyelesaikan ujian kualifikasinya pada tahun 1876 di gimnasium umum Jerman di kota tetangga Olmtz (Olomouc). Husserl kemudian belajar fisika , matematika , astronomi , dan filsafat di universitas Leipzig, Berlin, dan Wina. Di Wina Husserl menerima gelar doktor filsafat pada tahun 1882 dengan disertasi berjudul Beitraage zur Theorie der Variations rechnung ("Kontribusi Teori Kalkulus Variasi"). Pada musim gugur tahun 1883, Husserl pindah ke Wina untuk belajar dengan filsuf dan psikolog FranzBrentano. Kritik Brentano terhadap psikologi apa pun yang berorientasi murni di sepanjang garis ilmiah dan psikofisik dan klaimnya ia telah mendasarkan filsafat pada psikologi deskriptif barunya memiliki pengaruh yang meluas.
Husserl menerima dorongan yang menentukan dari Brentano dan dari lingkaran muridnya. Semangat dariPencerahan , dengan toleransi beragama dan pencarian filosofi rasional, sangat hidup dalam lingkaran ini. Perjuangan Husserl untuk landasan rasional yang lebih ketat menemukan buktinya di sini. Sejak awal, fondasi semacam itu baginya tidak hanya merupakan tindakan teoretis tetapi juga makna moral dari tanggung jawab dalam arti otonomi etis. Di Wina Husserl pindah agama ke Evangelical Lutheran, dan satu tahun kemudian, pada tahun 1887, dia menikah dengan Malvine Steinschneider, putri seorang profesor sekolah menengah dari Prossnitz.
Pada tahun 1886 Husserl  dengan rekomendasi dari Brentano  ke Carl Stumpf , siswa tertua Brentano, yang telah mengembangkan psikologinya lebih jauh dan menjadi profesor filsafat dan psikologi di Universitas Halle. Pada tahun 1887 Husserl memenuhi syarat sebagai dosen di universitas (Habilitation). Husserl telah menjadi teman dekat Stumpf, dan dia berhutang budi kepada Stumpf untuk banyak saran dalam pembentukan konsep deskriptifnya sendiri. Tema tesis Habilitasi Husserl, Uber den Begriff der Zahl: Psychologische Analysen ("On the Concept of Number: Psychological Analyses"), telah menunjukkan Husserl dalam transisi dari penelitian matematisnya ke refleksi atas sumber psikologis dari konsep dasar matematika. Investigasi ini merupakan draf awal Philosophie der Arithmetik: Psychologische und logische Untersuchungen, jilid pertamanya muncul pada tahun 1891.
Judul kuliah pengukuhannya di Halle adalah "Uber die Ziele und Aufgaben der Metaphysik" ("Tentang Tujuan dan Masalah Metafisika"). Dalam pengertian tradisional, metafisika adalah studi tentang Wujud. Meskipun teksnya hilang, jelas Husserl sudah memahami metode analisis kesadarannya sebagai jalan menuju filsafat dan metafisika universal baru , yang dia harap akan meletakkan semua skema metafisika sebelumnya untuk beristirahat.
 Tahun-tahun mengajarnya di Halle (1887/1901) kemudian dilihat oleh Husserl sebagai masa tersulitnya. Dia sering meragukan kemampuannya sebagai seorang filsuf dan percaya dia harus melepaskan pekerjaannya. Masalah menyatukan analisis psikologis kesadaran dengan landasan filosofis matematika formal dan logika tampaknya tidak terpecahkan. Tetapi dari krisis ini muncul wawasan landasan filosofis logika dan matematika harus dimulai dengan analisis pengalaman yang ada sebelum semua pemikiran formal. Itu menuntut studi intensif dari para Empiris Inggris (seperti John Locke , George Berkeley , David Hume , danJohn Stuart Mill ) dan berdamai dengan logika dan semantik yang berasal dari tradisi ini  terutama logika Mill  dan dengan upaya landasan logika "psikologis" yang kemudian dibuat di Jerman.
Kembali ke perdebatan tentang karya Smith. Dua pertanyaan utama yang menjadi pokok bahasan ini menyangkut sifat noema, sebuah gagasan yang menunjukkan isi yang disengaja dalam buku pertama dari Guiding Ideas, serta makna fenomenologi Husserlian dalam Investigasi Logis dan di himpunan. karya Husserl. Diskusi seputar karya DW Smith memberi kita kesempatan untuk mengajukan pertanyaan tentang apa yang terjadi pada filsafat yang dikembangkan oleh Husserl selama periode Halle setelah Investigasi Logis. Pertanyaan ini bukanlah hal baru, ini diajukan pada awal tahun 1910-an oleh siswa pertama Husserl, disebut ahli fenomenologi Lingkaran Munich, yang tidak gagal untuk memperhatikan dalam pengajaran master perbedaan dalam semakin banyak tanda. kaitannya dengan doktrin karya mani fenomenologi.Â
