Fenomenologi Husserl di Halle (2)

Tema utama artikelnya adalah bagian dari korespondensi Husserl dengan Brentano di mana dia menjelaskan kepada tuannya yang khawatir tentang mengapa dan mengapa kritiknya terhadap psikologi dan pentingnya dia menghubungkan Bolzano dan Lotze dalam pergantian anti-politiknya. -psikolog. Dalam surat tertanggal 27 Maret 1905, Husserl menulis kepada Brentano:

Selain itu, Prolegomena tidak ditujukan kepada Anda dan murid-murid Anda. Pada dasarnya, percaya tidak banyak perbedaan di antara kita dalam pertanyaan yang lebih umum ini, penting bagi untuk menekankan perbedaan spesifik yang menurut Anda dapat dihindari. 

Yang sepenuhnya jauh dari,harus tambahkan, adalah eksploitasi mistis-metafisik dari 'Gagasan', kemungkinan-kemungkinan ideal, dll. Demikian representasi dan proposal Bolzano itu sendiri tidak aktual [realisiert]. Konsepsi Bolzano ini memberikan pengaruh besar pada,begitu pula interpretasi Lotze tentang doktrin Ideas Platonis. Karena itu, bagaimanapun, tidak bisa menganggapnya sebagai master dan pemanduPencarian logis. 

Apa yang usulkan adalah potongan-potongan teori pengetahuan dan fenomenologi pengetahuan, dan dua yang terakhir ini asing bagi Bolzano. Dia adalah seorang matematikawan terkemuka dan pikiran logis, tetapi analisis konseptual terbaik dan teori logika-formal bersinggungan dengan teori pengetahuan yang naif. Kami tidak menemukan jejak dalam dirinya (seperti dalam Lotze) tentang gagasan penjelasan pengetahuan yang murni fenomenologis.

Pengaruh ganda Bolzano dan Lotze ini didokumentasikan dengan baik dalam karya Husserl, dan khususnya dalam ulasannya atas karya M. Palagyi dari tahun 1903, di mana kami menemukan beberapa bagian yang menegaskan kata-kata dari surat ini kepada Brentano., dan yang pertama ini:

Itu adalah yang pertama asimilasi intim dari refleksi Lotze ini [seputar interpretasinya tentang teori ide Platonis], menurut pendapat tidak sepenuhnya diklarifikasi, yang memberi kunci untuk menembus ke dalam konsepsi Bolzano, aneh dan pada awalnya tidak dapat dipahami dalam kenaifan fenomenologis mereka., dan dalam khazanah Theory of Science -nya.

Konsepsi Bolzano yang dia singgung dalam bagian ini adalah proposisinya sendiri yang dia anggap dalam akun yang sama ini sebagai isi penilaian atau makna pernyataan:

Dan proposisi dalam dirinya sendiri, kita harus memahami apa-apa selain apa yang ditunjuk sebagai makna dari pernyataan dalam bahasa sehari-hari, idealnya objektifikasi, dan yang dinyatakan sebagai satu dan hal yang sama, ketika kita mengatakan, misalnya, dari orang yang berbeda mereka menegaskan hal yang sama; atau apa yang disebut dalam sains murni dan hanya sebuah proposisi, dengan demikian proposisi yang berhubungan dengan jumlah sudut, tidak ada seorang pun di sini yang memiliki gagasan untuk memikirkan pengalaman penilaian siapa pun.

Bagian ini dengan jelas menjelaskan karakter objektif dari proposisi-proposisi ini dan kemandiriannya dalam kaitannya dengan pengalaman subjektif, tetapi tidak memperhitungkan karakter ideal dari penandaan secara umum dan konsepsi khusus yang dimiliki Husserl dalam Investigasi Logis sebagai Esensi. tindakan. Di sinilah Lotze masuk dan interpretasinya tentang Ide Platonis dalam hal Geltung dan idealitas:

Proposisi, tulis Husserl, oleh karena itu berkaitan dengan masing-masing tindakan penilaian yang menjadi miliknya sejauh itu adalah tujuan identik mereka, dengan cara yang sama, misalnya, spesies merah termasuk dalam kasus-kasus khusus dari sama merah. Berdasarkan pandangan ini, maka teori Bolzano proposisi adalah objek tetapi belum memiliki keberadaan memperoleh makna sebagai berikut, yang mudah dipahami: yaitu mereka memiliki wujud ideal atau nilai objek umum (oleh karena itu makhluk yang sama dengan yang ditetapkan misalnya dalam bukti keberadaan dalam matematika), tetapi bukan wujud nyata dari benda atau momen yang bergantung pada benda, keterangan temporal dalamgeneral.

Bagian-bagian ini menegaskan, di satu sisi, pentingnya Geltung Lotze dalam interpretasinya tentang proposisi dan hukum logika sebagai objek ideal, dan, di sisi lain, peran Lotze dalam pergantian antipsikologis ini. Karena argumen sentral dari Prolegomena melawan psikologi logis bersandar sepenuhnya pada idealitas hukum dan prinsip logika dan tidak dapat direduksi menjadi hukum psikologi empiris.