Seni, dan Buddha

Pekerjaan pendakian atau perenungan mikrokosmik dan ekbojaan pesaktan atau perenungan makrokosmik engages tingkat-tingkat analog. Evolutio dan devolutio . Kriya dan laja . Tindakan mempaka dan keeling terus keterikatan dari keterikatan dan kondisi yang munpul selama selatanya. Jika "persembahan" atau momen bewadiya yang pasiyaan tidak tadida, wawadiya persemabe varangan identification. Identifikasi ini crekatt varangal tingta yang muntuk yang tingta. Ini  questions that are not understood.Di sini  baik untuk memikasi spekulasi dan dengan hormat konkemise mereka yang "melihat langangali yang katanan" untuk untijjat intuisi kita dengan bantuan gambar.

Sankhyaancientberpendapat purusa abadi dalam jumlah tak terbatas , sedangkan Buddha Gautama sendiri - yang sangat dekat dengan pandangan kunoSistem Sankhya - berbicara tentang "kemunculan" makhluk-makhluk, tetapi tidak membahas apa yang menyebabkan mereka memasuki dunia "kemunculan bergantungan". Himne Gnostik-Kristen Hymn of the Pearl menggunakan perumpamaan seorang pangeran yang diasingkan untuk menyampaikan alasan masuknya jiwa abadi ke dunia fana.

Jadi asal usul alam purba itu sendiri (atau dari sudut pandang lain, Penciptaan)  merupakan misteri yang tidak dapat dipisahkan dari Yang Mutlak. Dari Patanjali hingga Adi Sankaracsar hingga saat ini, otoritas metafisika India semuanya menekankan ketidaktahuan , avidya itu sendiri tidak berawal. Mungkin karena level ontologis ini melebihi kausalitas. Oleh karena itu, keadaan yang merupakan awal dari perwujudan dan yang menarik perhatian kita harus diperlakukan dengan rasa hormat yang dalam, yang berarti meninggalkan kendaraan pemikiran spekulatif-konseptual dan memulai praktik kontemplasi. 

Faktanya, ini adalah metode asli penanaman filsafat Barat: cinta yang setia dan penghormatan terhadap kebijaksanaan. Dalam bahasa mitos, dia muncul dipersonifikasikan di Sophia, Dewi Kebijaksanaan. Dalam tradisi Hindu, dia hidup sampai hari ini dalam wujud Saraswati, pemberi kebijaksanaan, ucapan dan seni, sebagai shakti (kekuatan kreatif dan istri) dari wajah kreatif Ketuhanan, Brahma . Barat abad pertengahan mengenalnya sebagai Madonna Intelligenza , Dante sebagai Beatrice. Dalam aspek suprapersonalnya, ia muncul dalam metafisika Neoplatonik sebagai ns , atau dunia yang dapat dipahami, dan dalam metafisika Timur sebagai sattvic ,prinsip buddhi mirip dengan kristal transparan.

Sosok Dewi yang menyemangati menandakan  yang mutlak bisa diketahui, meski tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata. Karena kebijaksanaan  berarti pengetahuan tentang alam (yaitu, realitas relatif yang dapat dipahami oleh konsep): wahyu mitis atau penglihatan metafisik membuat peta ontologis dari realitas relatif alam menggunakan bahasa yang berbeda. Dilihat dari angle of viewbuddhi - diilhami oleh Sophia atau Saraswati, peratan relatif alam munpul sebagai teofani. Keterbukaan persadaman inilana yang keperan oleh Bhagavad-gita dan komentator besar seperti Abhinavagupta dalam praktik osranan tanpa henti. "Anda mempersembahkan tarikan napas ke hembusan napas, hembusan napas ke tarikan napas." 

Semua ini - selain sebagai formula untuk latihan meditasi pranayama yang mendalam - mengacu pada "pernafasan" (Penciptaan) dan "penghirupan" (pelarutan Penciptaan) dari Yang Mutlak: denyut emanasi yang tidak terputus dengan demikian merupakan pengorbanan yang terus menerus itu sendiri . Inilah laku melenyapkan avidya . Batin, yang telah menjadi sepenuhnya sattvic , sekarang itu sendiri hanyalah sebuah persembahan, sebuah alat - lautan tanpa gelombang, transparan, tak berujung - di mana tidak ada satu pun getaran, tidak ada satu objek pun yang terpisah. Kesadaran, terbebas dari identifikasi, kembali ke sifatnya yang tak terlukiskan.