Bunga Teratai Makna Simbolik Hermeneutik Buddha

Bunga Tertatai Buddha Hermeneutik Simbolik

Dari semua bunga, Sang Buddha memilih bunga teratai untuk membandingkannya dengan Sutra Teratai. Ada alasan untuk ini. Beberapa tanaman berbunga dulu, lalu berbuah; yang lain berbuah lebih dulu sebelum berbunga. Beberapa hanya memiliki satu bunga tetapi menghasilkan beberapa buah; yang lain memiliki banyak bunga tetapi hanya menghasilkan satu buah; yang lain lagi memberi buah tanpa berbunga. Jadi, ada semua jenis tumbuhan, tetapi teratai adalah satu-satunya yang menghasilkan bunga dan buah secara bersamaan.
Memang, teratai menghasilkan bunga dan biji pada saat yang sama, dengan demikian mewakili prinsip mendalam tentang "keserentakan sebab dan akibat". Prinsip ini berarti  sepuluh tataran kehidupan - termasuk tataran Buddha - ada secara bersamaan di setiap momen kehidupan; oleh karena itu tidak ada perbedaan hakiki antara seorang Buddha dan orang biasa. Selain itu, siapa pun dapat memanifestasikan keadaan kehidupan Buddha pada saat ini.

Atribut lain dari teratai, menjelaskan mengapa itu menjadi simbol Buddha, adalah  ketika tumbuh dan mekar di air berlumpur, ia mengembangkan bunga yang murni dan indah. Demikian pula, sifat Buddha murni muncul dari dalam kehidupan orang biasa, terlepas dari "kekeruhan" ilusi dan keinginan mereka.

Bab ke-15 dari Sutra Teratai, "Bangkit dari Bumi," menggambarkan mereka yang percaya pada Hukum yang menakjubkan sebagai: tidak ternoda oleh urusan dunia ini, seperti bunga teratai di dalam air.
Eksistensi manusia adalah angin puyuh yang menggelegak dari keinginan, kecenderungan, dan dorongan hati yang menimbulkan rasa sakit dan penderitaan. Mereka yang dikuasai hanya oleh hasrat dan dorongan hati mereka tidak dapat merasakan diri sejati atau kebebasan. Inilah sebabnya beberapa ajaran agama menyatakan  pemberantasan nafsu adalah satu-satunya jalan menuju keselamatan.

Tetapi karena keinginan adalah fungsi kehidupan yang melekat, Buddhisme Mahayana mengajarkan  kita tidak dapat menekan keinginan tanpa menekan kehidupan itu sendiri. Alih-alih menekan keinginan kita, pertanyaan sebenarnya adalah bagaimana mengarahkannya sehingga memperkuat kualitas manusiawi kita.

Di sinilah Buddhisme Nichiren masuk. Menurut ajaran ini dengan mengaktifkan keadaan Kebuddhaan, keadaan tertinggi yang ada dalam diri kita masing-masing, keinginan kita diarahkan menuju pengembangan dan pencerahan pribadi kita -- seperti bunga teratai yang mekar di kolam berlumpur.

Teratai telah dianggap sebagai tanaman suci sejak zaman kuno di India, serta di banyak budaya lainnya. Simbolisme yang terkait dengan bunganya sangat kaya: keindahannya membangkitkan kesuburan, kemakmuran, umur panjang, atau bahkan, karena biji teratai bertahan sangat lama, keabadian hidup.Dengan demikian, sifat-sifat yang diwujudkan oleh bunga teratai mungkin menyebabkan pilihannya untuk melambangkan Hukum dan ajaran Sakyamuni. Dalam Sutra Teratai khususnya, dua prinsip penting dikaitkan dengan bunga ini: keserentakan sebab dan akibat dan kemurnian.

Agama Buddha dimulai sejak abad ke-4 atau ke-6 SM ketika Siddharta Gautama mulai menyebarkan ajarannya tentang penderitaan, nirwana, dan kelahiran kembali di India.  Siddhartha sendiri enggan menerima gambaran tentang dirinya sendiri dan menggunakan banyak simbol berbeda untuk mengilustrasikan ajarannya.

Ada delapan simbol keberuntungan yang berbeda dalam agama Buddha, dan banyak yang mengatakan ini mewakili hadiah yang diberikan Tuhan kepada Buddha ketika dia mencapai pencerahan.

Peran gambar dalam Buddhisme awal tidak diketahui, meskipun banyak gambar yang bertahan dapat ditemukan karena sifat simbolis atau perwakilannya tidak dijelaskan dengan jelas dalam teks kuno.Di antara simbol agama Buddha tertua dan paling umum adalah stupa, roda Dharma, danbunga teratai. Roda dharma, yang secara tradisional diwakili oleh delapan jari, dapat memiliki arti yang berbeda.  Pada awalnya itu hanya berarti kerajaan (sebuah konsep "raja roda, atau chakravatine),  tetapi mulai digunakan dalam konteks Buddhis pada pilar Ashoka pada abad ke-3 SM.

Roda Dharmaumumnya mengacu pada proses sejarah ajaran Buddha Dharma ; delapan sinar mengacu pada jalan mulia beruas delapan. Teratai,,  dapat memiliki beberapa arti, sering mengacu pada potensi pikiran yang murni secara inheren.

Simbol kuno lainnya termasuk Trisula, simbol yang digunakan sejak abad ke-2 SM. yang menggabungkan teratai, tongkat berlian vajra dan asimbol dari tiga permata (Buddha, Dharma, Sangha).

Swastika (The Swatika) secara tradisional digunakan di India oleh umat Buddha dan Hindu sebagai tanda keberuntungan. Di Asia Timur, swastika sering digunakan sebagai simbol umum agama Buddha. Swastika yang digunakan dalam konteks ini bisa menghadap ke kiri atau ke kanan.
Buddhisme awal tidak menggambarkan Sang Buddha sendiri dan mungkin bersifat anikonik. Petunjuk pertama representasi manusia dalam simbolisme Buddha muncul dengan jejak kaki Buddha.

Sejak  145,5 juta tahun yang lalu, bunga teratai adalah salah satu simbol yang paling banyak digunakan dalam sejarah. Itu telah menjadi simbol penting bagi beberapa agama dan budaya, terutama Hindu dan Budha. T eratai telah digunakan dalam banyak ajaran Buddha untuk menyampaikan sifat sejati seluruh umat manusia. Akar tanaman teratai terbenam jauh di dalam lumpur, tetapi masih tumbuh di atas air keruh dan mekar menjadi bunga yang harum dan indah. Teratai dapat dianalogikan dengan bagaimana kita bangkit dari penderitaan kita untuk mencapai pencerahan, keindahan dan kejernihan. Tanaman teratai berwarna berbeda memiliki arti yang berbeda dalam agama Buddha. Teratai putih adalah simbol kemurnian mental dan spiritual. Warna lain dan artinya meliputi:

• Merah - Ini mewakili hati, cinta dan kasih sayang.
• Mawar - Ini mewakili Buddha historis.
• Ungu - Ini mewakili mistisisme.
• Biru - Ini mewakili kebijaksanaan, serta kontrol indera.

Dalam ajaran Buddha, bunga teratai melambangkan kesucian karena mekar di batang yang panjang dan bergerak bebas di atas air yang keruh dan berlumpur. Itu merupakan simbol pelepasan karena air dengan mudah mengalir di kelopaknya.

Karena tanaman tumbuh di air berlumpur, menjulang di atasnya dan berubah menjadi bunga indah yang mencapai cahaya/pencerahan, bunga teratai adalah simbol kekuatan, ketekunan, keberuntungan, dan janji di bawah kondisi sulit agama Buddha. Pertumbuhan/transformasi bunga teratai dianggap sebagai proses pemurnian. Saat muncul dari air berlumpur dan naik di atasnya, bunga (mewakili jiwa) menyucikan dirinya meskipun lahir dalam kegelapan.Kesetiaan adalah konsep lain yang diasosiasikan dengan bunga teratai sebagai simbol,  karena pencerahan hanya dapat dicapai jika seseorang berusaha mengatasi semua kesulitan dan jika seseorang cukup setia menurut agama Buddha.

• Lumpur yang harus diatasi melambangkan penderitaan di mana semua manusia dilahirkan.Penderitaan ini adalah bagian dari perjalanan menuju pencerahan karena merupakan ujian yang akan menentukan apakah jiwa cukup kuat untuk membebaskan diri dari air berlumpur.

Terakhir, bunga teratai dianggap sebagai simbol reinkarnasi dan kelahiran kembali dalam agama Buddha.
Reinkarnasi adalah inti dari kepercayaan Buddhis. Transformasi bunga teratai dengan merontokkan daun tuanya dan menambahkan daun baru setiap hari merupakan proses simbolis reinkarnasi. Secara umum, bunga teratai terutama dianggap sebagai simbol kelahiran kembali karena bangkit dari kegelapan dan berubah menjadi bunga yang indah dengan kelopak berwarna merah muda dan putih seperti manusia yang lahir dari ketiadaan dan berubah menjadi sesuatu yang lengkap dan indah;

Proses kreatif ini dianggap sebagai simbol pencerahan spiritual dan perluasan jiwa.  Ketika   melihat lebih dekat pada bunga teratai,  maka akan melihat  warnanya tidak sama dengan kelopaknya. Bagian tengahnya selalu berwarna kuning atau hijau kekuningan. Di tengah adalah massa stigmata melingkar, wadah kapiler. Ini mewakili tujuan akhir dari semua realisasi diri: penyatuan jiwa manusia dengan Kesadaran Tertinggi.

Kelopak bunga teratai tersusun dalam lapisan-lapisan konsentris, dan saat bunga teratai mekar, masing-masing kelopak bunga teratai terbuka secara berurutan untuk mengungkapkan yang ada di dalamnya. Konsep pemikiran inilah yang cocok untuk representasi teratai sebagai tujuh cakra, atau pusat kekuatan spiritual tubuh manusia dalam agama-agama India.

Bunga teratai mekar dari kuncup yang biasa-biasa saja menjadi bunga yang bersinar dalam kemuliaan bentuk terbuka multi-simetrisnya. Hal ini adalah analogi untuk individu yang belum tercerahkan dalam perjalanan mereka menuju realisasi Kebenaran Tertinggi. Namun, perjalanan bunga teratai tidak dimulai di udara terbuka melainkan di air di bawahnya. Sebagai kuncup, ia terendam dalam air yang bukan merupakan lingkungan yang paling menyenangkan - biasanya berlumpur, mungkin penuh dengan puing-puing alami atau buatan manusia, ikan, dan serangga. Pada saat berbunga, kuncup dengan tegas mengusir ketidaknyamanan dan membebaskan dirinya dari lemari besi lamanya. Baru sekarang kuncup menyebar untuk menyambut matahari di wajahnya. Hanya sedikit orang yang memperhatikan fakta ini, tetapi mekanisme kronologis ini memastikan  tidak ada bagian kelopak yang bersentuhan dengan air kotor.

Jantung bunga tetap utuh terlepas dari lingkungan tempat ia memulai hidupnya. Ini adalah analogi indah lainnya untuk jiwa manusia dan pengalaman kita di dunia fana - tidak peduli seberapa keras atau sulitnya hidup kita, tidak ada yang dapat mengubah kemurnian jiwa manusia.

Penggambaran teratai paling awal yang berhubungan dengan panteon tertentu tidak sepenuhnya mudah untuk ditentukan. Kita tahu  orang Mesir kuno tidak hanya mengetahui spesiesnya, tetapi membudidayakannya di kolam dan rawa.

Gambar dari mitologi mereka menggambarkan dewa Horus, duduk di atas bunga teratai bersama ibunya. Hieroglif untuk bilangan kardinal penting, 1000, adalah teratai. Wanita Mesir mengenakan jimat berhias teratai saat melahirkan. Teratai benar-benar diangkat menjadi terkenal dan penting dalam dua agama yang berakar di India - Hindu dan Budha. Banyak dewa dalam jajaran Hindu digambarkan berdiri di atas bunga teratai atau memegangnya di tangan mereka, dan terkadang keduanya. ' Mata teratai ' digunakan untuk merujuk pada keindahan dewa Hindu Wisnu.

The 'Padme' dari mantra Buddhis yang kuat, Om Mani Padme Hum, mengacu pada teratai. Teratai merah muda dikatakan sebagai representasi alami dari Sang Buddha sendiri. Konfusianisme Zhou Dounyi berkata tentang teratai:  

"Saya suka teratai karena dengan mendorong lumpur, tidak ternoda"

Meskipun teratai memiliki ikatan yang sangat kuat dengan dunia spiritual, baik di mata budaya seperti Budha dan Hindu saat ini maupun di masa lampau seperti Mesir, teratai merupakan tambahan praktis bagi pedesaan.

Baik di India maupun Afrika, bagian teratai seperti umbi dan bijinya telah digunakan untuk melengkapi makanan lokal. Hal ini adalah spesies yang sangat kuat, yang tidak akan langsung dicurigai, mengingat penampilannya yang halus. Namun, benih teratai berumur 1.300 tahun ditemukan dan ketika para ilmuwan mencoba untuk berkecambah, benih itu langsung mekar.
 Ilmuwan Australia yang mempelajari tanaman teratai telah menemukan  ia dapat mengatur suhunya seperti hewan berdarah panas seperti kita. 

Bahkan, selama penelitian mereka, sementara suhu sekitar berfluktuasi antara 10 dan 45 derajat Celcius (50-113 derajat Fahrenheit), bunga teratai suci ( teratai merah muda atau teratai India ) tetap berada di antara 30 dan 36 derajat Celcius (86 -97 derajat Fahrenheit). Hari ini adalah pemandangan umum di badan air dan kolam buatan manusia. Teratai dimasukkan ke dalam badan air untuk menambahkan sedikit warna pada permukaan yang tidak berbentuk. Kadang-kadang disebut sebagai " teratai air ", bunga teratai sangat penting bagi agama Hindu karena Padma Teratai Suci dikaitkan dengan beberapa dewa Hindu seperti Wisnu, Brahma, Kubera, Lakshmi dan Saraswati.

Melambangkan kemurnian dan keindahan ilahi, salah satu dewa primordial Hinduisme dan Mahatinggi Vaishnavisme, Wisnu telah disebut sebagai "Yang Bermata Teratai" dalam teks-teks kepercayaan kuno.

Wisnu digambarkan memegang bunga teratai di tangannya dalam banyak karya ikonografi Hindu. Menurut agama Hindu, bunga teratai yang melebarkan kelopaknya merupakan simbol mencapai ketiadaan;

Dalam agama Hindu diyakini  roh bunga teratai suci (Padma) adalah bagian dari jiwa setiap manusia. Itu adalah simbol kesuburan, kemakmuran, keindahan, keilahian dan kehidupan. Bangkitnya bunga teratai dari air yang kotor dan berlumpur melambangkan pencapaian pencerahan spiritual dan pelepasan dorongan naluriah dasar.

Dalam Buddhisme China, bunga teratai dianggap suci karena merupakan tempat duduk Sang Buddha. Itu melambangkan kemurnian dan kesempurnaan tertinggi saat ia bangkit dari lumpur. Bunga teratai dalam budaya Tionghoa melambangkan penyucian jiwa sekaligus menjelma menjadi kecantikan luar, sehingga mewujudkan hakikat realitas yang sebenarnya menurut kepercayaan Buddhis.