Tetapi jika mungkin soal menghasilkan pribumi dengan bekerja sebelum lahir, pendidik harus menyesuaikan isi dan tingkat bayaran dengan pribumi yang sudah ada. Pendidikan kemudian hanya menyelesaikan apa yang sebenarnya terkandung dalam fisik individu. Tetap saja, dibutuhkan pandangan yang cukup tajam untuk mengidentifikasi jenis kealamian yang kita hadapi (Teks Republik, 310a1-2). Tugas yang harus diselesaikan oleh pendidik pada akhirnya sebanding dengan proses pertumbuhan alami. Tentu saja, kodrat manusia tidak berkembang dengan spontanitas tanaman yang mencapai titik pematangannya tanpa intervensi eksternal atau normatif. Namun, bukan karena kodrat manusia harus berkembang di bawah naungan intelek (nous) sehingga pemenuhannya sama sekali tidak alami. Pendidikan harus sesuai dengan alam (kata phusin), yang berarti, ketika hukum itu baik, menjadi sesuai dengan hukum (kata nomous). Saat itulah tatapan tajam dari pendidik mengintervensi, yang menjadi, dalam kondisinya, seorang pemilih alam:
Selain itu, kami ingin inspektur kaum muda ini memiliki mata yang tajam, untuk melakukan pengawasan yang luar biasa atas pendidikan kaum muda, untuk memberi mereka kejujuran terhadap disposisi alami [sifat mereka] terus-menerus terhadap apa yang baik, sesuai dengan hukum (Laws, VII, 809a3).
Panggilan kota Platon nis bukanlah untuk memproduksi secara massal laki-laki yang identik dalam segala hal, mengabaikan kekhususan mereka. Sebaliknya, egenetika Platon tidak ada hubungannya dengan mesin untuk membuat manusia baru, karena tidak semua alam dididik dengan cara yang sama. Dalam arti tertentu, phusis mendikte paideia sifatnya, orientasinya, dan finalitasnya
Platon dapat dianggap sebagai filsuf pertama yang menganggap reformasi institusi sosial dan pendidikan sebagai syarat pertamanya adalah pertobatan total dari sifat manusia. Dia adalah orang pertama yang pendidikannya berarti kelahiran kedua. Pedagogi Platon berasal langsung dari postulat filosofisnya: Platonn menegaskan, seperti tuannya Socrates, kebenaran berada dalam pengetahuan tentang esensi abadi yang merupakan gagasan. Ini adalah model. Ide-ide murni berada di luar pikiran yang memikirkannya, tetapi pikiran telah merenungkannya di dunia luar. Dia mengingatnya. Pendidikan harus, dalam bentuknya yang lengkap, memfasilitasi kenang-kenangan. Itu harus memungkinkan kita untuk merenungkan yang benar. Jika kebenaran itu ada, pasti ada cara untuk menemukannya dan, selanjutnya, hidup dengan baik dan menata negara dengan baik. Penemuan kebenaran ini mengandaikan suatu metode.
Platon atau Plato lahir di Athena pada 430 SM (Menurut sumber lain, pada 427 dan bahkan pada 428). Diberkahi dengan kecerdasan yang unggul dan didukung oleh pendidikan yang cermat baik untuk tubuh maupun jiwa, ia memulai seni menulis dengan puisi. Dia milik salah satu keluarga paling terkemuka dan kaya di Athena. Kelahirannya yang tinggi memberinya semua fasilitas untuk memainkan peran utama di kancah politik. tetapi ketika dia memasuki dunia besar, sebuah peristiwa terjadi yang memberikan jalan yang sama sekali berbeda dalam hidupnya: dia bertemu Socrates!
Pada usia 28 tahun, Platon mengambil keputusan yang tidak dapat dibatalkan untuk mengikuti jejak tuannya. Dia pada awalnya adalah murid Socrates yang paling luar biasa. Dia mengikuti pelajaran dari kursus ini selama 8 tahun.
Dia mencoba menyelamatkan tuannya ketika para hakim melontarkan tuduhan ketidaksopanan dan korupsi kaum muda kepadanya. Socrates meninggal, Platon pensiun ke Megara, tanah air Euclid. Kemudian dia pergi ke Italia, Sisilia, Libya, Mesir. Perang Asia membawanya kembali ke Athena di mana dia mendirikan Akademi pada tahun 388 dan di mana dia tinggal sampai kematiannya pada tahun 347.
Platon menulis Republik , itu karena dia membayangkan sebuah republik yang ideal. Dia tidak dapat menemukan, di dunia tempat dia tinggal, formula yang tepat. Dia sangat kecewa dengan pengalaman politiknya. Dengan datang ke Athena, Platon ingin melakukan pekerjaan hidupnya: memperbaiki masyarakat dengan menjadikan manusia lebih mulia. Pada teks buku Republik, Platon menguraikan organisasi negara ideal. Aparatur negara berlaku di matanya hanya jika diarahkan oleh laki-laki yang dapat berperan sebagai pendidik rakyat, yang dapat menjadikan manusia baik dan bahagia karena pandangannya diarahkan ke dunia yang lebih tinggi dan abadi. Satu-satunya bentuk negara yang valid adalah di mana mereka yang memegang kekuasaan adalah para filsuf.
Platon merefleksikan struktur negara dan menunjukkan bagaimana mencapai teori nyata dan tindakan politik yang otentik. Dia menjadi percaya negara yang ada pada masanya tidak dapat lagi diperbaiki dengan reformasi kecil. Dia yakin renovasi sejati Negara hanya mungkin melalui tindakan filsafat yang memperhatikan dirinya sendiri dengan yang esensial. Secara absolut, Platon ingin menunjukkan organisasi politik mana yang memungkinkan individu mengabdikan diri untuk mencari kebaikan.
