Ini lebih dari fakta  kita tidak menentukan kapan kita harus bangun dan berapa lama kita harus melakukan pekerjaan yang mana. Dinamika sistem mendorong pembagian proses kerja menjadi unit yang lebih kecil dan lebih kecil dan membuat proses kerja individu semakin murah. Nilai tenaga kerja cenderung menurun, itulah sebabnya para bos tertarik untuk mendorong spesialisasi ini. Langkah kerja monoton yang ditimbulkannya mengubur kreativitas para produsen. Seluruh proses kerja telah ditentukan dan diperhitungkan oleh manajemen. Para pekerja tidak pernah menjadi "tuan" dari proses kerja - sebaliknya: Mereka adalah bagian mekanis dari sistem mekanis.
Kami bersentuhan satu sama lain dengan cara yang berbeda, dibentuk oleh sistem ekonomi yang berlaku. Di satu sisi, kami adalah kolega yang secara objektif memiliki kepentingan yang sama, tetapi biasanya tidak secara sadar melihatnya. Hubungan kita jauh lebih ditentukan oleh fakta  di bawah kapitalisme segala sesuatu menjadi komoditas -- termasuk tenaga kerja kita. Kemudian kita terhubung satu sama lain melalui barang yang kita konsumsi.
Hidup kita disentuh setiap hari oleh ribuan orang lain yang terlibat dalam produksi pakaian, makanan, dll. Namun kita hanya "mengenal" orang-orang tersebut melalui benda-benda yang kita konsumsi. Mereka hanya dibuat untuk pasar, bukan untuk kita. Kami tidak mengenal satu sama lain sebagai individu, tetapi sebagai perpanjangan dari sistem. Kami menjumpai barang-barang dari produsen lain dalam bentuk yang tidak dipersonalisasi, terlepas dari siapa yang memproduksinya atau dalam kondisi apa - apakah dibuat oleh anak-anak di pabrik keringat atau di bengkel kecil.
Sejak pertengahan abad ke-19, Marx menggambarkan bagaimana produksi massal barang menyebabkan "pasar" terus-menerus mencoba membangkitkan kebutuhan baru dalam diri kita: "Setiap orang berusaha menciptakan esensi asing di atas yang lain untuk memuaskan kebutuhannya sendiri. kebutuhan egois (Economic-philosophical writings, 1844) Aspek lain adalah  kapitalisme mengkomodifikasi segalanya, bahkan hubungan antarpribadi. Tidak ada tempat yang lebih jelas daripada di "pasar pernikahan" modern atau "pertukaran kencan".
Akhirnya, bos dan karyawan berdiri dalam hubungan antagonis satu sama lain : "Jika dia menganggap aktivitasnya sendiri sebagai aktivitas yang tidak bebas, dia menganggapnya sebagai aktivitas dalam pelayanan, di bawah dominasi, paksaan, dan kuk orang lain."
Aspek keempat adalah keterasingan dari apa yang disebut Marx sebagai "genus" kita. Yang menjadikan kita manusia adalah kemampuan untuk secara sadar membentuk lingkungan kita -- melalui proses kerja. Namun, di bawah kapitalisme, kerja dipaksakan kepada kita dan tidak memperhitungkan kecenderungan atau kebutuhan kita. Manusia adalah makhluk sosial. Kami memiliki kemampuan untuk memutuskan dan bertindak secara kolektif untuk memenuhi kebutuhan kami dan memajukan tujuan kami.
Dalam kapitalisme, kemampuan ini berubah menjadi kebalikannya dengan dorongan anarkis untuk memaksimalkan keuntungan. Jika kita memperbaiki kondisi produksi di bawah kapitalisme, maka standar hidup kita tidak meningkat, tetapi justru mengarah pada PHK, devaluasi tenaga kerja, dan peningkatan tekanan kerja. Kita tidak bisa bersukacita atas kemampuan kita, tetapi menganggapnya sebagai ancaman.
Seperti telah disebutkan di awal, observasi dan representasi keterasingan manusia dari spesiesnya merupakan titik tolak bagi Marx muda. Dia kemudian mengabdikan dirinya untuk memeriksa keadaan dan hubungan ekonomi yang menghasilkan keterasingan ini. Masalah dasarnya adalah cara produksi kapitalis untuk pasar bebas - alih-alih untuk kebutuhan mendesak Barang diproduksi secara membabi buta, boleh dikatakan - dengan harapan mereka akan menemukan pembeli di pasar.
Dalam krisis kita harus mengalami dengan menyakitkan  hal ini tidak selalu terjadi. Jika barang tidak dapat menemukan pembeli, produksi terhenti, padahal masih ada jutaan orang yang membutuhkan barang atau makanan tersebut. Kami tidak membangun peralatan produksi energi jika tidak menghasilkan keuntungan. Kapitalis lebih suka menghancurkan makanan daripada memberikannya kepada mereka yang membutuhkan jika mereka tidak bisa mendapatkan nilai apa pun darinya.
Jadi semuanya berputar di sekitar nilai-nilai. Namun, bagaimana nilai-nilai ini muncul telah dikaburkan secara efektif oleh keterasingan dari produksi. Kapitalisme selalu tampak bagi kita dalam bentuknya yang membingungkan - sebagai sistem yang diciptakan oleh pertukaran komoditas. Namun, hubungan mendasar yang sebenarnya antara kelas penghasil dan kelas pengeksploitasi, antara yang tidak memiliki dan pemilik alat produksi, pertama-tama mengungkapkan bagaimana nilai sebenarnya muncul.
Barang memiliki nilai tukar dan nilai guna, meskipun kami tidak dapat menjelaskannya secara detail di sini. Nilai tukar adalah cerminan dari waktu kerja yang digunakan untuk memproduksi suatu barang-dagangan. Eksploitasi tenaga kerjalah yang menentukan nilai tukar. Kapitalis terus-menerus berjuang untuk mengurangi jam kerja yang diperlukan dan dengan demikian membuat produksi menjadi lebih ekonomis. Bagi kita sebagai konsumen, nilai guna suatu komoditas sangat menentukan - di pasar hanya nilai tukar yang penting. Misalnya, udara yang bersih dan iklim yang sehat memiliki nilai guna yang sangat besar bagi umat manusia. Namun, untuk sistem ekonomi kita saat ini, hal-hal ini hampir tidak ada artinya  lagipula, tidak memiliki nilai tukar dan tidak dapat diperdagangkan di pasar.
