Dhuwur Wekasane, Endhek Wiwitane

Metfaora Jawa Kuna: Dhuwur Wekasane, Endhek Wiwitane

Apa sebenarnya keyakinan ini dan bagaimana cara hidup yang benar akan berkembang darinya adalah pertanyaan yang rumit. Tetapi cara hidup yang benar harus jelas untuk memenuhi tuntutan tersebut.  

Persepsi penderitaan di dunia ini menyebabkan keinginan untuk menjelaskan mengapa hal seperti itu ada. Sang Buddha memberi kita pandangan yang indah tentang hal ini ketika beliau menganggap pertanyaan tentang seorang pria yang terkena panah tentang dari mana panah itu berasal dan siapa yang mungkin telah menembaknya sebagai hal yang mengganggu. 

Pertanyaan seperti itu akan membingungkan pikiran dan menyesatkan seseorang dari jalan keselamatan. Cukup menarik panah memberikan kelegaan; Tuhan sebagai ekspresi dari realitas tertinggi yang tak terukur, dapat lebih mudah mendekati iman Buddha itulah hakekat inti Dhuwur Wekasane, Endhek Wiwitane.

Dan apa yang terjadi pada pemahaman diri kita ketika tanah dunia yang suci ini dinodai; ketika filsafat (agama) kehilangan objeknya dan 'kekosongan' mengambil tempatnya? Dunia yang tidak memiliki pertanyaan metafisik tampaknya tidak terbayangkan oleh kita. Namun ada sikap yang menjauhkan diri sepenuhnya dari yang transenden dan justru didasarkan pada di sini dan saat ini:   tentang Buddhisme  sebagaimana filsuf   menyebutnya  agama imanensi  

Penderitaan Membuahkan Kemuliaan. Kelahiran adalah penderitaan, usia tua adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan, kesedihan dan ratapan, kesakitan, kesedihan dan keputusasaan adalah penderitaan, tidak memperoleh apa yang diinginkan: Lima unsur dorongan hidup ini juga disebut lima kelompok kemelekatan. Dari lima kelompok kepribadian yang melekat terbentuk. Ini adalah tubuh, sensasi, persepsi, emosi dan kognisi. Organisme fisik - nama-rupam - terdiri dari tubuh (rupam) dan ruh (namam). Kelompok lain dapat menjadi efektif berdasarkan penyatuan kesadaran dan organisme fisik. Jadi kepribadian dikondisikan oleh organisme fisik dan kesadaran.

Kesadaran terkait dengan organisme fisik dan sebaliknya. Namun, karena organisme fisik terdiri dari empat elemen utama yang mudah rusak (tanah, air, api, dan udara) atau Jawa Menyebut Panca Buta tanah, air, api, dan udara, dan ruang, ini menunjukkan kepribadian yang mudah rusak. Karena kita hanya dapat mengalami seluruh lingkungan hidup, seluruh hidup kita, melalui kepribadian, persepsi penderitaan terkait langsung dengannya. Artinya, fakta bahwa kita memiliki kepribadian itu menyakitkan.

Siddhartha Gautama, yang gelar kehormatannya adalah Buddha (Pali: 'yang terbangun atau tercerahkan'). Seorang Buddhis adalah seseorang yang telah mengambil 'tiga perlindungan' Buddha, dharma ('perintah', 'ajaran') dan sangha ('komunitas'). Jadi seorang Buddhis adalah siapa saja yang mengacu pada ajaran Buddha melalui wawasan mereka sendiri dan dengan demikian menjadi bagian dari komunitas Buddhis. Siddhartha Gautama berasal dari keluarga bangsawan Shakya (ca. 450-370 SM). Menurut narasi, suatu hari dia bertemu dengan usia tua, penyakit, kematian dan pertapaan di luar istana dan bertanya-tanya apakah dan bagaimana seseorang dapat mencapai apa yang bebas dari semuanya itu. Pada usia sekitar 35 tahun ia menemukan 'jalan tengah' miliknya sendiri menuju 'pencerahan' dan 'pembebasan' dari siklus kelahiran kembali.  Ia dan para pengikutnya awalnya berkhotbah di India.

Sang Buddha memberi kita pandangan yang indah tentang hal ini ketika beliau menganggap pertanyaan tentang seorang pria yang terkena panah tentang dari mana panah itu berasal dan siapa yang mungkin telah menembaknya sebagai hal yang mengganggu. Pertanyaan seperti itu akan membingungkan pikiran dan menyesatkan seseorang dari jalan keselamatan. Cukup menarik panah memberikan kelegaan. Sang Buddha memberi kita pandangan yang indah tentang hal ini ketika beliau menganggap pertanyaan tentang seorang pria yang terkena panah tentang dari mana panah itu berasal dan siapa yang mungkin telah menembaknya sebagai hal yang mengganggu. Pertanyaan seperti itu akan membingungkan pikiran dan menyesatkan seseorang dari jalan keselamatan. Cukup menarik panah memberikan kelegaan. 

Jadi Sang Buddha mengajarkan bahwa hidup adalah penderitaan. Konsekuensinya, seseorang harus melepaskan diri dari kehidupan ini untuk melepaskan diri dari penderitaan. Bagaimana penderitaan muncul, bagaimana penderitaan dapat dihilangkan, akan dijelaskan kemudian. Presentasi empiris dari doktrin (darhma) adalah ciri khas agama Buddha