Namun bukan hanya paradigma materialisme yang menghalangi pandangan tentang peran penentu yang dimainkan oleh komposisi baru bentuk-bentuk pemikiran dan tindakan yang semula berasal dari pemahaman religius tentang dunia dalam institusi yang melibatkan masyarakat komoditas. Selain itu, pendekatan yang dipilih Marx terhadap masalah fetish membuat konteks ini tidak terlihat. Analisis Marxian berfokus pada masalah fetish dari hasil reifikasi untuk menggulung. Dia berfokus pada paradoks  hubungan sosial berbentuk sesuatu dengan komoditas.Â
Marx, di sisi lain, tidak mengkaji secara rinci karakteristik spesifik apa yang harus dicirikan oleh tindakan dan pemikiran untuk membawa "kehalusan metafisik dan keanehan teologis" ke dalam kekayaan sosial dan hubungan sosial.Akan tetapi, di atas segalanya, kembalinya yang konsisten ke masalah fetish hilang segera setelah Marx berbicara tentang perspektif. Sebaliknya, dia lebih suka memperlakukan praktik sosial yang akan mengubah aturan kapitalis dalam kerangka pertimbangan teori kelas.Â
Namun, ini bukan satu-satunya hal yang jatuh, di mana kesinambungan kesadaran sosial-komoditas dan komoditas yang ditampilkan; membantu garis konflik sosial yang menentukan dengan antagonisme kelas borjuis dan proletariat sama saja dengan menghapus kritik metafisik ketika menentukan tujuan emansipatoris. Lebih buruk lagi: atas nama kelas metafisika, Marxisme sendiri seharusnya mengambil bagian dalam transisi dari agama akhirat ke agama dunia ini. Â
