Para pekerja menjadi terasing satu sama lain . Ancaman akan digantikan oleh para penganggur terus membayangi para pekerja, dan alih-alih menjadi sosial, mereka terus-menerus dipaksa untuk bekerja lebih keras dalam persaingan satu sama lain.
Bukan hanya buruh yang teralienasi di bawah kapitalisme, tetapi juga borjuasi. Pemilik bisnis dipaksa untuk terus bekerja lebih keras untuk memotong biaya dan meningkatkan keuntungan mereka untuk bertahan dalam persaingan dengan bisnis lain. Dengan cara ini, mereka dipaksa untuk mencurahkan seluruh waktu dan energi mereka dengan terburu-buru tanpa henti untuk menghasilkan lebih banyak uang.
Menurut Marx, kelas penguasa tidak hanya berkuasa atas kaum buruh, tetapi juga atas politik, budaya, pemikiran dan gagasan masyarakat. Mereka menggunakan kekuatan ini untuk membentuk semua institusi masyarakat sehingga mereka melayani kepentingan mereka sendiri. Media, misalnya, akan mengubah pekerja menjadi konsumen pasif yang bekerja keras untuk membeli barang konsumsi. Gereja dan agama akan membuat pekerja miskin menerima ketimpangan ekonomi dan memimpikan pahala di akhirat.
Untuk mempertahankan kekuasaan dan hak-hak istimewanya, kaum borjuis akan mengklaim bahwa setiap orang berada dalam perahu yang sama, dan menyangkal bahwa ada kelas-kelas yang berbeda dengan kepentingan-kepentingan yang berbeda. Menurut Marx, agar kaum buruh dapat mengubah masyarakat dan menjadikannya lebih baik, pertama-tama mereka harus melihat melalui propaganda borjuasi. Kaum buruh harus menyadari bahwa mereka milik kelas umum yang tertindas. Pemahaman subyektif tentang posisinya sendiri ini disebut kesadaran kelas.
Menurut Marx, komoditas terdiri dari faktor-faktor nilai guna dan nilai. suatu kegunaan komoditas penentu nilai kegunaannya. Ini tentang kepuasan kebutuhan apa pun. suatu kegunaan yang dapat dipenuhi dalam konsumsinya atau konsumsinya atau penggunaannya. Roti dimakan, kursi diduduki, dll.
Nilai guna suatu komoditi pada awalnya penting bagi Marx hanya karena ia merupakan pembawa bahan dari nilai tukar. Nilai tukar karena nilai suatu komoditas tidak menjadi nyata jika seseorang tidak berniat untuk menukarnya. Sepasang celana panjang yang ingin dipakai sendiri oleh penjahit tidak dianggap sebagai komoditas, karena tidak dimaksudkan untuk ditukar dan karenanya tidak terlihat kelainannya. Begitu pula dengan semua barang yang diproduksi untuk keperluan pribadi.
Oleh karena itu, hanyalah barang yang dimaksudkan untuk ditukar. Nilai suatu barang-dagangan pada prinsipnya ditentukan oleh waktu kerja yang diperlukan untuk memproduksinya, tetapi hanya dapat dilihat sebagai suatu nilai tukar.
Oleh karena itu, setiap komoditas mengagungkan sejumlah tenaga kerja, waktu kerja, dan peralatan kerja. Agar nilai komoditi ini tidak hanya dapat ditentukan secara kualitatif (seperti dengan nilai guna), tetapi juga dapat dibandingkan secara kuantitatif, Marx membangun konsep kerja abstrak, di mana semua bentuk kerja direduksi menjadi satu ukuran.
Namun, kerja abstrak saja tidak dapat menentukan nilai tukar suatu komoditas. Bisa jadi suatu produk, misalnya tong, diproduksi oleh seorang magang dengan cara yang sangat memakan waktu dan oleh karena itu penampakannya lebih besar daripada tong yang dibuat oleh seorang master dalam waktu yang jauh lebih singkat. Alasannya adalah karena ada lebih banyak waktu kerja magang di laras daripada di laras master. Untuk menjembatani perbedaan-perbedaan ini, Marx mendasarkan analisisnya pada tingkat rata-rata sosial kerja manusia atau waktu kerja yang diperlukan secara sosial. Konstruksi ini berarti bahwa rata-rata pekerja selalu dapat diasumsikan.
Setelah Marx mengklarifikasi istilah-istilah guna nilai dan nilai, ia lebih dekat dengan analisis bentuk nilai dan analisis nilai tukar yang tepat. Tujuan dari analisis ini adalah untuk menunjukkan perkembangan bentuk uang.
Nilai tukar suatu barang-dagangan hanya ada dalam hubungannya dengan barang-dagangan lain, karena barang yang dianggap sendiri belum memiliki nilai tukar. Oleh karena itu, komoditas mitra Y diperlukan untuk komoditas X untuk menetapkan nilai padanya. Marx menyebut ini bentuk sederhana dari nilai. Misalnya, 20 yard linen senilai satu mantel. Dalam pasangan barang ini, barang pertama selalu berperan aktif, karena disebutkan. Komoditas kedua selalu berperan pasif, karena hanya berfungsi sebagai alat bagi komoditas pertama untuk menampilkan pertunjukan. Barang-dagangan pertama disebut bentuk nilai relatif dan barang-dagangan kedua disebut bentuk ekuivalen.Bentuk nilai relatif dan bentuk ekuivalen selalu dimiliki bersama karena saling bergantung. Komoditi pertama dianggap dalam kapasitasnya sebagai nilai guna, dengan tujuan untuk menentukan nilai tukar mereka. Untuk tujuan ini, komoditas kedua digunakan untuk perbandingan, di mana hanya properti nilai tukar yang menarik, meskipun juga memiliki nilai guna.
