Kalau saja karena paksaan seperti itu bisa menghancurkan jiwa. Tetapi pada saat yang sama karena cinta, koneksi, dan kasih sayang secara otomatis akan menjadi kebohongan. Perasaan tersebut tidak dapat ditekan atau bahkan dilarang, karena merupakan reaksi tubuh manusia yang tak terhindarkan, yang telah dianggap normal dan lumrah di dunia kita selama beberapa ribu tahun.
Dalam kursus selanjutnya saya ingin membuktikan aspek kedua yang disebutkan, ketakutan akan masa depan. Menurut pendapat saya, istilah ketakutan tidak tepat dalam konteks ini. Ketakutan adalah refleks perlindungan terhadap risiko dan bahaya, mengapa perlindungan ini harus dilarang? Saya percaya  ketakutan inilah yang melindungi kita membuat kesalahan. Semakin tua usia Anda, semakin cepat Anda menyabetapa buruknya dunia kita dalam beberapa situasi, Anda ditipu dan dibohongi, ada perang di dunia dan hingga hari ini rasisme, diskriminasi, dan homofobia adalah kejadian sehari-hari yang menyedihkan. Bayi baru lahir, anak kecil, remaja, dan bahkan orang dewasa takut akan suara keras, api, kegelapan, ketinggian, laba-laba, dan banyak hal lainnya. Lalu mengapa orang harus berpikir ketakutan adalah hal yang buruk dan akan menjauhkan kita jalan menuju kebahagiaan? Untuk alasan ini, setelah lama mempertimbangkan, saya yakin  aspek filosofi Stoa ini tidak boleh didukung atau bahkan dihayati.
Akhirnya, saya ingin menafsirkan aspek terakhir yang disajikan: penerimaan realitas. Epictetus berpendapat dalam karyanya  hanya melalui penerimaan radikal semacam kebahagiaan dapat dicapai. Pada awalnya mungkin tampak aneh, karena jika kita melihat kehidupan kita sehari-hari, kita segera menya kita hanya menerima dan menerima sebagian besar situasi. Tapi apa yang kita lakukan dalam kasus penyakit serius, kematian mendadak orang yang dicintai atau kecelakaan - kita tidak menerima situasinya.Â
Kami berjuang, kami berduka, kami menangis, tetapi pada akhirnya kami tumbuh lebih kuat. Kami menerima itu
situasi saat ini dan berusaha untuk terus hidup bahagia meski beban yang kemungkinan besar kita bawa bersama kita dan berharap waktu akan menyembuhkan semua luka. Bahkan jika Epictetus berpikir  kita harus menerima kenyataan sepanjang hidup kita dan dalam semua situasi kehidupan, saya tetap berpikir dia benar. Kita dapat menggunakan energi yang kita hemat dengan menerima keadaan untuk mencari solusi dan memperbaiki keadaan kita. Setelah mempelajari subjek ini untuk waktu yang lama, saya merasa sangat luar biasa  salah satu aspek filosofi Stoa masih relevan hingga saat ini.
Dalam teks saya selanjutnya, saya sekarang ingin membandingkan filosofi kaum Stoa, di mana Epictetus adalah perwakilan terkenalnya, dengan filosofi Epicurus. Epicurus, salah satu filsuf Yunani paling terkenal dan sekaligus pendiri Epicureanisme dan aliran Epicurean, hidup sekitar tahun 341 SM. dan meninggal 271 SM. SM dan memfokuskan seluruh hidupnya untuk menyebarkan pesan keselamatan kepada orang-orang. Etika Epicurus terutama bertumpu pada gagasan kesenangan adalah kebaikan tertinggi yang mungkin, dan pada intinya berusaha menjawab pertanyaan fisika, logika, dan etika.
Mirip dengan filosofi Epicurean, kaum Stoa menganjurkan filosofi eudaemonik (keseimbangan pikiran), yang menganggap kebahagiaan sebagai tujuan keberadaan manusia dan kehati-hatian untuk mencapai tujuan tersebut. Terlepas kesamaan yang luas ini, ini adalah dua konsep yang berbeda dan solusi yang diusulkan. Salah satu fitur filosofis terpenting ajaran Stoa adalah cara memandang dunia. Kaum Stoa mencoba mencapai kebijaksanaan sempurna melalui ketenangan dan kedamaian pikiran dan menganggap semua pengaruh eksternal sebagai sesuatu yang acuh tak acuh.
Akibatnya, saya sekarang ingin membandingkan kedua sekolah dengan mempertimbangkan masalah yang berbeda. Baik kaum Stoa maupun Epicurean menginginkan kehidupan yang bahagia sempurna, namun mereka menempuh jalan yang berbeda untuk mencapai tujuan itu. Di satu sisi, ada perwakilan Stoa yang yakin  kebahagiaan, yaitu apatheia, hanya dapat dicapai secara permanen melalui pengendalian diri, kemandirian pengaruh luar, dan keteguhan dalam semua situasi kehidupan.Â
Di sisi lain, ada pandangan Epicurean tentang kebahagiaan, yaitu seseorang dalam keadaan senang dan karena itu bebas rasa sakit dan penderitaan. Dengan demikian, nafsu adalah satu-satunya cara yang benar untuk mencapai tujuan tertinggi dalam hidup, untuk mencapai kebahagiaan (eudaimonia). Epicurus memahami kesenangan optimal sebagai ketenangan pikiran batin, yang hanya bisa diwujudkan dengan kekuatan sendiri.
Selain itu, tujuan tindakan manusia sangat berbeda untuk kedua filosofi tersebut. Kaum Stoa percaya  manusia seharusnya hanya berjuang untuk apa yang dapat dicapai dan dalam kekuatannya. Sedangkan kaum Epicurean percaya  hanya hidup tanpa kebutuhanlah yang benar.
Konsep kematian dan kehilangan memiliki beberapa perbedaan, menurut Epicurus, orang harus menghinrasa sakit, penderitaan, sakit bahkan kematian. Menurut Stoa, bagaimanapun, mereka harus belajar menghadapi situasi seperti itu dan menerimanya. Bagi kedua aliran, kematian hanya mewakili semacam transisi, yang tidak mewujudkan kejahatan, tetapi bahkan harus dianggap sebagai keselamatan.
