Stoaism Antara Fortuna dan Virtue pada  "Penerimaan Takdir  Menuju Kebahagiaan"
Bagaimana kita bisa hidup bahagia dan mati bahagia? Salah satu Stoa paling terkenal di zaman kuno menjawab pertanyaan ini dalam karyanya "Handbuchlein der Moral und Unterredungen". Epictetus (ca. 50 - 138 M) mengkritik dalam karyanya pencarian kebahagiaan yang konstan, yang orang coba capai melalui kekuatan pembuangan. Untuk memahami apa yang ingin dicapai Epictetus dengan pernyataannya yang bertahan dengan baik, saya ingin menggunakan metode Platon untuk menganalisis teks filosofis dalam teks saya selanjutnya dan pada saat yang sama mengusulkan solusi atau modifikasi modern.
Seperti disebutkan di awal, Epictetus percaya  langkah pertama menuju hidup bahagia adalah membedakan antara apa yang ada di dalam kendali kita dan apa yang di luar kendali kita. Kita memiliki kekuatan untuk memilih tindakan, pikiran, keinginan, dan bahkan ketidaksukaan kita sendiri.Â
Berbeda dengan ini, kita harus menerima kenyataan alami yang diberikan Tuhan dan, dalam kasus terbaik, memahaminya agar dapat menjalani kehidupan yang bahagia dan memuaskan. Lebih lanjut, Epictetus sering menyebutkan dalam filosofinya  kita manusia tidak boleh mempertanyakan peran yang diberikan Tuhan kepada kita. Kita harus mengikuti jalan hidup kita sendiri dan tidak bergantung pada pendapat atau kritik orang lain.
Namun demikian, muncul pertanyaan apakah kehidupan seperti itu benar-benar mengarah pada kebahagiaan seseorang, atau apakah itu hanya dunia mimpi para filsuf. Menurut pandangan Stoic, penerimaan takdir dipahami sebagai jalan menuju kebahagiaan. Untuk dapat memahami argumen kaum Stoa ini, saya sekarang ingin menjelaskan dan menganalisisnya dengan cara yang berbeda dalam teks saya selanjutnya. Seperti yang telah saya sebutkan beberapa kali, penerimaan realitas berada di garis depan filosofi kehidupan Stoa. Untuk dapat menerima kenyataan yang kejam, seseorang seharusnya tidak melihat kematian sebagai sesuatu yang mengerikan, melainkan gagasannya, karena yang mengerikan adalah ketakutan kita akan kematian daripada kematian itu sendiri.Aspek ini membawa kita langsung ke Argumen berikutnya para filosof di atas.
Epictetus mengajari murid-muridnya  ketakutan yang tidak perlu akan masa depan hanya membawa kita pada penderitaan dan rasa sakit pada akhirnya. Pernyataan ini digarisbawahi dengan sempurna pada baris 26-27. Karena kekhawatiran tentang masa depan, apakah seseorang bisa kehilangan kekayaannya dalam 25 tahun ke depan dan hidup dalam ketakutan terus-menerus sebagai akibatnya, sekali lagi merampas kedamaian batin kita dan lambat laun berarti kita tidak dapat menjalani hidup bahagia.
Lebih jauh, Epictetus yakin berduka setelah kehilangan orang yang dicintai harus dilihat sebagai sesuatu yang positif dalam dirinya sendiri. Karena menurut filosofinya, Anda mengembalikan semua yang hilang, baik itu uang, keluarga, atau teman. Jadi kita tidak benar-benar memiliki apa pun. Karena jika ingin menghinsesuatu yang tidak mampu kita hindari, seperti contoh tadi: kematian, maka kita manusia mau tidak mau akan menjadi tidak bahagia. Dibandingkan dengan dua argumen lain yang telah saya sebutkan di paragraf sebelumnya, orang memperhatikan  lingkaran tertentu sedang ditutup, yang pada dasarnya menjelaskan topik yang sama awal hingga akhir.
Merujuk kembali ke judulnya, orang sekarang mungkin mengerti mengapa itu adalah ringkasan sempurna pernyataan Stoic. Sebagai manusia, seseorang harus menerima takdir agar bisa menempuh jalan menuju kebahagiaan. Karena takdir, semua hal, tidak ada menurut pandangan Stoic. Satu-satunya hal yang menurut kaum Stoa sangat penting dalam hidup adalah logo, alasan. Pengendalian diri seperti inilah yang memampukan kita untuk memenuhi tugas-tugas kita. Menurut kaum Stoa, tugas-tugas ini terwakili dalam setiap fase kehidupan kita, itulah sebabnya kita harus hidup sesuai dengan pemikiran ini. Terlepas segalanya, para filsuf sangat mementingkan kesopanan. Seseorang harus fokus pada diri sendiri, bertindak adil terhadap orang lain dan memupuk pengaruh positif pada orang lain.
Dibandingkan dengan dunia modern saat ini dan pemikiran kita saat ini, dengan cepat menjadi jelas  pandangan dunia seperti itu hampir mustahil. Beberapa aspek guru Stoa akan dianggap luar biasa atau bahkan aneh saat ini. Dalam hal ini, sekarang saya ingin menganalisis aspek kesedihan dan kehilangan. Banyak penelitian oleh psikolog yang sangat baik menunjukkan  kesedihan dan kerinduan yang disebabkan oleh kematian orang yang dicintai adalah proses pemrosesan yang sehat dan sangat penting. Melarang pemrosesan seperti itu tidak pantas.
