Penelitian Otak Manusia

Penelitian Tentang Otak Manusia

Benjamin Libet penelitian neurosains menggunakan metode elektrofisiologis dan pencitraan untuk memberikan wawasan yang lebih rinci tentang fungsi otak dan sekarang  memungkinkan untuk merekonstruksi proses mental dinamis tertentu. Sejak percobaan pertama Benjamin Libet, temuan tentang urutan temporal proses saraf khususnya telah membuka kembali perdebatan kontroversial tentang konsep kehendak bebas. Penelitian menunjukkan  proses saraf tak sadar mengantisipasi keputusan sadar sejauh potensi kesiapan di area motorik dapat diukur sebelum subjek secara sadar memutuskan untuk bergerak.

Menurut peneliti otak dan ilmuwan cognitif, predeterminasi ini secara khusus menunjukkan  gagasan kebebasan atas kehendak sendiri, yang berakar dalam pada pemahaman diri manusia, harus dilihat secara objektif sebagai penipuan diri sendiri. Apakah kita benar-benar melihat diri kita sebagai subjek dengan kehendak bebas, atau sebenarnya otak kita yang membimbing kita?

Gagasan  keputusan yang dibuat secara sukarela tidak bebas dalam arti  keputusan tersebut secara eksklusif disebabkan oleh proses saraf yang tidak disa telah menyadarkan publik terhadap perdebatan filosofis saat ini selama decade terakhir. Dalam hal ini, diperdebatkan dalam berbagai segi  konsep kesadaran diri manusia harus dirumuskan kembali secara fundamental: misalnya sebagai hasil representasi diri sistem pemrosesan informasi yang kompleks. 

Untuk mengklarifikasi sejauh mana proses mental sadar dapat relevan secara causal, sangat penting untuk membedakan antara konsep kehendak bebas dan kebebasan bertindak atau otonomi. Untuk pekerjaan ini, pertanyaan tentang kemungkinan keefektifan causal proses mental sadar dirumuskan untuk menangkap istilah sentral debat neurofilosofis dan kriteria keterbukaan terhadap pengambilan keputusan, yang sama-sama relevan untuk komunikasi antarpribadi.

Hasil penelitian oleh ahli fisiologi Benjamin Libet dan hasil modifikasi eksperimennya oleh ahli saraf Patrick Haggard dan psikolog Martin Eimer dibahas sebagai contoh. Pertanyaan utama di sini adalah apakah kesimpulan percobaan menurut skema Libet dapat ditransfer ke proses pengambilan keputusan yang kompleks. Kemudian posisi ahli biologi dan peneliti otak Gerhard Roth (24 June 1942 / 8 February 2022) dan ahli saraf Wolf Singer dibahas sehubungan dengan pertanyaan apakah pertimbangan rasional sepenuhnya ditentukan oleh proses saraf yang tidak disadari.

Pertanyaan tentang relevansi kausal proses mental sadar  terkait erat dengan masalah fundamental filsafat pikiran: Jika tidak ada penjelasan naturalistik tentang kesadaran manusia dalam semua sifatnya yang dapat diterima, tradisi ontologis jelas menghadapi masalah dualistik material dan entitas yang tidak berwujud. Sebaliknya, konsepsi naturalistik alternatif ontologi monistik tampaknya membuka kemungkinan keefektifan kausal proses mental sadar tanpa membuat asumsi metafisik.

Posisi  otoritatif filsafat pikiran disajikan untuk membahas, berdasarkan garis argumen mereka, apakah proses mental sadar dapat dijelaskan secara naturalistik, sehingga dapat dianggap sebagai entitas fisik dan tidak harus dibedakan secara ontologis proses bawah sadar: yang Joseph Levine merumuskan kesenjangan penjelasan, argumen pengetahuan yang diajukan oleh Frank Jackson, perspektif subyektif yang tidak dapat direduksi yang diklaim oleh Thomas Nagel, dan referensi tajam oleh David Papineau pada fakta tidak perlu membedakan kualitas mental proses fisik. Pembahasan posisi ini terutama berkaitan dengan pertanyaan tentang reduksi pengalaman fenomenal dan perspektif subyektif.

Thomas Metzinger tentang model diri diuraikan, yang menggambarkan perspektif subyektif secara alami dan mengidentifikasi proses mental sadar sebagai entitas fisik untuk memeriksa apa yang dapat disimpulkan pendekatan ini sehubungan dengan kemungkinan efektivitas kausal proses mental sadar. 

Sebagai bagian konsepsinya tentang model kebebasan, Bettina Walde  melabeli proses mental bawah sadar dan sadar sebagai entitas fisik dengan status ontologis yang sama dan berpendapat  masa depan yang secara epistemis terbuka perspektif subyektif memungkinkan asumsi keefektifan kausal proses mental sadar