Hantu pembunuh mental manusia "teknologi", "sains", "dominasi", "rasionalitas" atau "dominasi alam" pasti akan diusir dalam waktu singkat, bersama dengan dugaan "koordinasi" mereka dan domba pengorbanan konseptual mereka, "alam". ", segera setelah kapitalis, dari Bentuk pembagian kerja yang mengasingkan prasyarat dan efek kerja akan dihapuskan  dalam proses apropriasi eko-sosialis, yaitu oleh orang yang mengembangkan bentuk pembagian kerja yang memungkinkan mereka untuk saling setuju untuk mematuhi (bersama) standar sosial dan ekologi yang ditentukan dan tujuan pembangunan yang diperlukan.
Kini teknologi secara faktual dan detail yang menyegarkan, ia menjelaskan, antara lain, penyebab sosial kerusakan lingkungan atas dasar banyaknya kecelakaan kapal tanker dalam beberapa tahun terakhir dan sampai pada kesimpulan:
"Tentu saja, "tujuan dan kepentingan tertentu penguasa tidak hanya dipaksakan pada teknologi 'setelah fakta' dari luar -- mereka sudah masuk ke dalam konstruksi aparatus teknis itu sendiri" (Marcuse, di atas). Tetapi tidak ada masyarakat - bahkan dalam politik totaliter - perkembangan teknologi dan sosial yang diilhami atau dipaksakan secara eksklusif oleh lingkaran penguasa terjadi. Perebutan hegemoni, perlawanan terhadap penguasa, konflik antar strata dan kelompok yang tidak terlibat dalam kekuasaan, dieksploitasi, selalu berlangsung di semua tingkatan dalam struktur sosial. Salah satu tingkat yang sangat penting adalah perkembangan teknologi, teknologi yang dibutuhkan untuk "menguasai alam dan manusia". Oleh karena itu, tidak dapat dianggap sebagai monolit. Setiap  teknik memiliki banyak sisi. Terlepas dari beberapa teknik, yang bagaimanapun  sangat menguntungkan dan penting, penggunaan akhirlah, yaitu untuk kepentingan siapa teknik itu digunakan, yang menentukan sifat alat atau teknologi, dan bukan teknik yang menentukan sifat tatanan sosial. .
Oleh karena itu  adalah salah  berbicara tentang teknologi demokratis atau otoriter, itu hanya tentang penggunaan teknologi untuk kepentingan demokratis atau otoriter." Namun, sebenarnya bukan kepentingan "demokratis atau otoriter" yang menentukan baik buruknya penggunaan teknologi (atau perkembangannya), melainkan kepentingan yang ditentukan atau dimediasi secara demokratis atau otoriter .
Kepentingan yang ditentukan secara lebih demokratis pasti mengandung pertimbangan. Terhadap kebutuhan untuk menghemat biaya produksi, kepentingan kesehatan atau pelestarian alam dapat diangkat. Namun demikian, partisipasi demokrasi yang seluas-luasnya dalam penentuan perkembangan teknologi dan pemanfaatannya hanyalah syarat yang diperlukan tetapi tidak cukup bagi suatu pembangunan yang berkelanjutan (secara sosial/ekologis). Penting juga untuk mengubah basis pengambilan keputusan dari orang-orang yang menentukan bersama dan institusi mereka (dan dengan demikian juga basis kebutuhan dan kepentingan mereka) Â hanya untuk berani lebih (eko-)sosialisme.
Jika kondisi keberadaan ekonomi (kondisi penegasan) individu dan institusi mereka bergantung pada produk atau metode produksi yang merusak secara ekologis atau sosial, atau jika orang tidak mengalami pendidikan atau sosialisasi ekologis (sosial), "kekuatan rakyat" mereka kecil. menggunakan.
Sama seperti sains dan teknologi, seseorang hanya dapat berbicara secara rasional tentang dominasi dalam kaitannya dengan tujuan konkret (yang membutuhkan kemampuan yang sesuai, yaitu kekuatan yang sesuai, untuk dicapai). Tidak ada gunanya dalam arti kata yang lebih dalam untuk berbicara tentang "aturan" seolah-olah itu adalah setan (atau roh suci) yang melayang di atas orang yang tidak bersalah. Hal hebat tentang perspektif "pembangunan berkelanjutan" (dan praktik konsultasi yang sesuai) adalah klaim (dan, jika berjalan dengan baik, upaya) untuk melibatkan sebanyak mungkin orang dalam pertanyaan tentang tujuan sosial pembangunan/kemajuan dan - idealnya - untuk membuat mereka melakukannya untuk menghubungkan pertanyaan tentang kekuasaan atau dominasi secara sangat spesifik dengan apa yang (bersama)ditentukan sebagai hal yang harus dilakukan.
