 Dilthey menyerukan reorientasi pedagogi sebagai ilmu, dalam arti pertimbangan humanistiknya. Dengan demikian, Dilthey meletakkan dasar untuk pendidikan humaniora. Ini adalah langkah besar dalam pemahaman diri tentang pedagogi sebagai ilmu (manusia) yang mandiri. Dilthey melihat pedagogi lebih sebagai salah satu humaniora yang paling penting, karena di dalamnya teori humaniora menemukan implementasi praktisnya: "Tujuan  semua filsafat sejati adalah pedagogi dalam arti luas, pengajaran pendidikan manusia.  Karena semua spekulasi adalah demi tindakan." Perwakilan pendidikan humaniora, seperti Hermann Nohl, Wilhelm Flitner,  Theodor Litt, sangat dipengaruhi oleh gagasan Dilthey dan oleh karena itu sering dianggap sebagai "sekolah Dilthey". Namun, perlu dicatat  pemikiran Dilthey meletakkan semacam fondasi di mana generasi mendatang akan membangun dan memperluas pendidikan humaniora.
Asumsi dasar pertama adalah kesejarahan manusia. Manusia adalah makhluk sejarah, yaitu kita adalah bagian dari sejarah dan gagasan serta tindakan kita dibentuk olehnya. Kriteria menyeluruh lainnya dapat diturunkan dari sini, yaitu wawasan  wawasan dan pengetahuan selalu ditentukan secara historis. Tidak ada pengetahuan yang benar secara universal, karena asumsi-asumsi tertentu dapat berubah dengan masyarakat dan waktu: "Dunia sejarah selalu ada, dan individu tidak hanya melihatnya dari luar, tetapi terjalin di dalamnya."
Asumsi dasar kedua ini memiliki tentu berpengaruh pada pedagogi: Di satu sisi, Dilthey tertarik dengan realitas pendidikan dan - seperti yang dikritik Dilthey dalam teksnya tentang pedagogi - tidak ada pedoman yang berlaku umum untuk pedagogi, tetapi pedagogi harus menyesuaikan dengan keadaan saat itu. Kriteria ketiga adalah keutuhan manusia. Manusia dipersepsikan dalam  sebagai makhluk berpikir, merasa dan bertindak dan semua aspek manusia harus dirujuk dalam pendidikan. Seperti gagasan kesejarahan, gagasan keutuhan kembali ke Dilthey.
Setiap proses manusia terkait dengan "kehidupan mental" yang lebih besar, sebagaimana Dilthey menyebutnya: "Saat ini, pendekatan psikologis Dilthey mungkin sudah ketinggalan zaman. Namun, yang tetap benar adalah  pengasuhan dan pendidikan selalu tentang pribadi seutuhnya, tentang kesatuan 'berpikir, merasakan, dan menginginkan'. Kriteria lain adalah hubungan antara pendidikan, pengasuhan, dan citra manusia. Seperti manusia itu sendiri, pendidikan berdiri dalam konteks sejarah dan sosial. Tujuan dan nilai-nilai yang diperjuangkan oleh pendidikan dan citra manusia yang terkait terkait dengan konteks yang lebih besar ini. Singkatnya, pedagogi humaniora bertujuan pada pengetahuan kualitatif. Berbeda dengan pengetahuan kuantitatif, ini bukan tentang pengetahuan terukur, tetapi tentang memahami konteks sosial dan sejarah.
Bagi Dilthey, pendidikan adalah proses tanpa akhir. Pemahaman tentang pendidikan ini sudah tercermin dalam hermeneutika: Seperti spiral hermeneutika itu sendiri, pendidikan tidak akan pernah bisa diselesaikan. Pendidikan merupakan proses hermeneutika itu sendiri. Dengan mempelajari hal-hal baru, kita melihat hal-hal yang telah kita pelajari dan yang baru dari sudut pandang yang berbeda. Berikut ini, pertimbangan khusus Dilthey tentang pendidikan dan pengasuhan akan dibahas lebih detail.
Dilthey melihat pengasuhan dan pendidikan sebagai tugas mendasar masyarakat. Masyarakat hanya dapat berkembang lebih jauh jika pengetahuan diwariskan dari generasi tua ke generasi muda. Di sini, pendidikan bertujuan untuk kesempurnaan manusia. Dilthey membenarkan hal ini dalam pemahamannya tentang 'kehidupan mental': "Menurut Dilthey, kehidupan psikis manusia bersifat teleologis, yaitu berorientasi pada tujuan. Yang dimaksud dengan kehidupan jiwa adalah kemampuan manusia: kehendak, alasan, kebutuhan, perasaan, dll. Karena ini berorientasi teleologis, tujuan mereka adalah kesempurnaan." Bagi Dilthey, pengasuhan dan pendidikan memiliki dua tujuan: di satu sisi, pengembangan dan penyempurnaan individu manusia atau kehidupan mental manusia, di sisi lain, kontribusi terhadap perbaikan masyarakat secara umum.
Daftar Pustaka
- Makkreel, R.A., 1975, Dilthey: Philosopher of the Human Studies, Princeton, NJ: Princeton University Press; 2nd edition, with afterword, 1992
- Rickman, H.P., 1979, Wilhelm Dilthey: Pioneer of the Human Studies, Berkeley: University of California Press.
- Friesen, Norm.Dilthey, Pedagogy and Human Science.,2021, Phenomenology & Practice
