Pemahaman tergantung situasi, terikat situasi dan situasi bersifat historis. Dengan cara ini, pemahaman itu sendiri  menjadi historis. Historisitas dengan demikian menunjukkan kesatuan keterikatan manusia pada situasi sejarah dan manusia yang memahami dirinya sendiri dari keberadaan. Jika manusia dapat memahami situasi sejarahnya sendiri, ia  akan dapat memahami situasi sejarah lainnya.
Wilhelm Dilthey tertarik membangun dasar ilmiah untuk humaniora. Dialah yang menciptakan istilah "humaniora". Menurut Dilthey, humaniora terutama berurusan dengan manusia, hubungan mereka satu sama lain dan dengan alam luar, yang hanya dapat dipahami dan tidak dapat dijelaskan. Hanya alam yang dijelaskan dan kehidupan jiwa dipahami. Sejalan dengan Vico dan Droysen, Dilthey percaya  manusia atau peneliti itu sendiri adalah makhluk sejarah, yaitu dia adalah bagian dari sejarah, dan dia bahkan membuat sejarah itu sendiri, dan akibatnya Dilthey mengambil pengalaman hidup yang konkret dan pemahaman tentang dunia. individu atau peneliti sebagai prinsip sains dari proses kognisi humaniora: struktur humaniora didasarkan pada pengalaman, pemahaman, dan pengalaman hidup.
Dilthey mengklaim  setiap orang mengalami dalam kisah hidupnya sendiri bagaimana proses pemahaman berlangsung, karena manusia memahami kehidupan sebagai konteks makna dan bukan sebagai konteks kondisi atau rangkaian peristiwa, dan akibatnya manusia sangat mementingkan pengalamannya sendiri dan kejadian. Mereka memengaruhi pemahamannya tentang masa kini dan  harapannya akan masa depan: momen kehidupan individu memiliki makna sehubungan dengan keseluruhan, dan keseluruhan hanya dapat dipahami dari bagian-bagiannya.
Dilthey mengadopsi refleksi diri hermeneutik dari sejarah kehidupan sebagai model untuk bentuk spesifik pengetahuan humaniora dan mendalilkan  dalam kerangka yang sama humaniora berfokus pada gagasan setiap pengalaman manusia didasarkan pada seluruh konstitusi pikirannya, yaitu. , setiap pengalaman membutuhkan jaringan kepercayaan, ide, dan emosi, dan sebaliknya. Mengikuti struktur lingkaran hermeneutik, ini dapat dipahami sedemikian rupa sehingga pengalaman tertentu menunjukkan sebagian dari keseluruhan psikologi subjek, dan pada gilirannya seluruh psikologi ditentukan oleh pengalaman tunggal.
Mengenai pertanyaan tentang kemampuan seseorang untuk memahami apa yang asing, Dilthey pertama-tama bersandar pada Schleiermacher dan kemudian pada Hegel. Dalam pengertian hermeneutika psikologis Schleiermacher, dia berpendapat  ada hubungan struktural antara dua individu, bahkan jika mereka dipisahkan oleh waktu tertentu, yang memungkinkan untuk mengalami kembali yang asing melalui referensi ke pengalamannya sendiri.
Dilthey menganggap pengalaman subyektif sebagai titik awal dari pengalaman setelahnya, yang dianggapnya sebagai bentuk pemahaman yang lebih tinggi.
Dengan cara ini suatu hubungan muncul di mana apa yang dipahami diri dalam diri orang lain, ia temukan dalam dirinya sendiri sebagai pengalaman, dan apa yang dialami diri itu dapat ditemukan kembali melalui pemahaman dalam diri orang asing. Dengan cara ini, hubungan antara dua individu ini seperti sebuah proses, di mana diri dapat memperluas atau melengkapi kesempitan dan kebetulan dari dunia pengalamannya sendiri dengan menghidupkan kembali orang asing itu.
Dari perspektif Hegelian, yang menganggap kehidupan historis sebagai "obyektifikasi diri" roh, karena itu adalah roh absolut atau dunia yang terwujud di dunia fisik dalam segala bentuk dan dalam setiap sistem, subjek dan objek dari proses pemahaman. identik, dan karena itu proses pemahaman dimungkinkan.
Dilthey prihatin dengan mendapatkan wawasan ke dunia batin atau realitas batin dan jiwa dari tanda-tanda sensual eksternal melalui empati atau imitasi. Jalan hermeneutika dalam Dilthey adalah dari luar ke dalam. Dia berpikir hanya melalui perbandingan dan perjumpaan dengan yang asinglah diri mengalami individualitasnya sendiri atau memahaminya secara berbeda dari yang selama ini dipahaminya, atau kadang-kadang diri menemukan sesuatu tentang dirinya sendiri apa yang belum dia sadari, karena selalu ada bagian dari realitas batinnya yang belum sampai ke kesadarannya.Â
