Kajian  Epistemology'.
Bertrand Arthur William Russell (1872/1970) adalah seorang filsuf Inggris, ahli logika, penulis esai, dan kritikus sosial yang terkenal karena karyanya dalam logika matematika dan filsafat analitik. Kontribusinya yang paling berpengaruh termasuk memperjuangkan logikanya (pandangan bahwa matematika dalam arti penting dapat direduksi menjadi logika), penyempurnaan kalkulus predikat Gottlob Frege (yang masih membentuk dasar dari sebagian besar sistem logika kontemporer), pembelaannya terhadap monisme netral (pandangan bahwa dunia hanya terdiri dari satu jenis substansi yang tidak eksklusif mental atau eksklusif fisik), dan teorinya tentang deskripsi pasti , atomisme logis , dan tipe logis .
Bersama GE Moore , Russell secara umum diakui sebagai salah satu pendiri filsafat analitik modern. Paradoksnya yang terkenal , teori jenis dan bekerja dengan AN Whitehead di Principia Mathematica memperkuat studi logika sepanjang abad kedua puluh. Di benak publik, dia terkenal karena ateisme evangelisnya dan kontribusinya pada filsafat teknis.
Selama karir yang panjang, Russell  memberikan kontribusi penting untuk berbagai mata pelajaran lain, termasuk etika , politik, teori pendidikan dan studi agama, dengan riang mengabaikan nasihat Hooke kepada Royal Society agar tidak "campur tangan dengan Ketuhanan, Metafisika, Moral, Politik, Tata Bahasa, Retorika, atau Logika". Generasi pembaca umum  mendapat manfaat dari tulisan-tulisannya yang populer tentang berbagai topik baik di bidang humaniora maupun ilmu alam. Seperti Voltaire , dengan siapa dia dibandingkan (Times of London 1970, 12), dia menulis dengan gaya dan kecerdasan dan memiliki pengaruh yang sangat besar.
Setelah kehidupan yang ditandai dengan kontroversi   termasuk pemecatan dari Trinity College, Cambridge, dan City College, New York  Russell dianugerahi Order of Merit pada tahun 1949 dan Hadiah Nobel untuk Sastra pada tahun 1950. Tercatat  karena banyak semangat anti-nuklirnya protes dan untuk kampanyenya melawan keterlibatan barat dalam Perang Vietnam, Russell tetap menjadi figur publik terkemuka sampai kematiannya pada usia 97 tahun.
 Bertrand Russel mendedikasikan bab terpisah untuk pertanyaan ini dalam diskusi sederhana pertama tentang Masalah epistemologi Filsafat (1912). Di sini Russel menjelaskan sebagai salah satu tugas utama filsafat menata dan mengorganisasikan pengetahuan dengan tujuan menghilangkan keragu-raguan. Bertrand Russel menggambarkan sudut pandang filosofis awal ini sebagai realisme analitis. Realisme dipahami dalam istilah entitas independen non-mental, terlepas dari subjek yang mengetahui, yang membentuk dunia. Subjek memasuki hubungan kognitif dengan objek dunia. Tindakan kognisi tidak mengubah hubungan ini karena bersifat eksternal. Realisme Russell bersifat analitis karena kompleks bergantung pada yang sederhana dan bukan sebaliknya.
Sebuah objek tetap tidak berubah, baik sebagai bagian dari objek yang kompleks atau tidak. Apakah kita mengenali bagian atau bagian dari dunia, objek tetap tidak berubah, pemalsuan tidak mungkin dilakukan. Russell melihat dunia yang lebih tinggi, lebih pasti, dan lebih tepat di balik penampilan sehari-hari yang samar dan tidak pasti, yang objek dan hubungannya dapat ditentukan secara akurat dan tepat. Dunia bagi Russell awal adalah dunia yang logis. Ini memiliki struktur logis, yang, bagaimanapun, pertama-tama harus ditemukan melalui analisis logis, karena ketidakjelasan dan ketidakpastian terletak di permukaan.
Hanya dalam karya selanjutnya, Russell secara bertahap meninggalkan pandangan dunia logisnya dengan mengakui struktur logis dunia pertama-tama harus dikerjakan melalui analisis yang membutuhkan upaya konseptual yang besar, untuk akhirnya melihat jauh kemudian ketidakjelasan dan ketidakpastian itu. Jangan biarkan pengetahuan tentang dunia nyata dibuang. yang, bagaimanapun, pertama-tama harus ditemukan melalui analisis logis, karena ketidakjelasan dan ketidakpastian terletak di permukaan. Hanya dalam karya selanjutnya, Russell secara bertahap meninggalkan pandangan dunia logisnya dengan mengakui struktur logis dunia pertama-tama harus dikerjakan melalui analisis yang membutuhkan upaya konseptual yang besar, untuk akhirnya melihat jauh kemudian ketidakjelasan dan ketidakpastian itu. di Jangan biarkan pengetahuan tentang dunia nyata dibuang
Struktur pengetahuan dalam pengetahuan, kesalahan, dan kepercayaan Bertrand Russell pada probabilitas menurut Bab XIII dari risalah epistemologis Problems of Philosophy mengikuti analisis logis Russell dalam perjalanan ke teori pengetahuannya yang kompleks, yang menyiratkan cita-cita logis pengetahuan yang secara logis dibangun Russell sebagai batas absolut yang tidak pernah dapat dicapai dan merelatifkannya dalam karyanya dan dengan pengenalan keyakinannya pada kemungkinan untuk efek bahwa pengetahuan dalam definisinya kembali dipertanyakan dan bukti umumnya diragukan. Kedekatan pengetahuan cukup ambigu dalam analisis logis Russell tentang struktur pengetahuan.Â
Di satu sisi, dalil ilmu menjadi dasar kebenaran mutlak dengan dalil mutlak, yang ia tolak sebagai petitio principii dan selanjutnya berkembang atas dasar ini sebagai jenis dalil kedua dengan gradasi derajat, yang berujung pada keyakinannya pada kemungkinan. Kedua, teori korespondensi menunjukkan masalah kebenaran dalam arti ganda, sebagai perilaku benda dan penilaian yang sesuai dengan validitas khusus, yang kurang lebih berhubungan satu sama lain. Sebagai teori yang secara formal logis, hal ini terbukti pada pandangan pertama, tetapi pada pemeriksaan lebih dekat, terutama yang berkaitan dengan tindakan manusia dan relevansi praktis dari kebenaran, teori tersebut tetap diragukan, yang membutuhkan verifikasi terus-menerus.
