Gestalt, Fenomenologi Persepsi Tubuh Merleau-Ponty (2)

Sekolah Psikologi Gestalt Berlin, yang merupakan terobosan bagi konsep Fenomenologi  Gestalt Merleau-Ponty. Meskipun konsep gestalt menemukan penerimaan yang paling menonjol dalam psikologi, minat tidak terbatas pada bidang pengetahuan ini, tetapi   meluas ke ilmu-ilmu lain seperti biologi, fisika, dll. Istilah teori gestalt yang lebih dipahami secara umum mengambil ini menjadi akun, yang sejalan dengan klaim relevansi umum untuk sains dalam arti metateori dan yang dimulai dari akar Sekolah Berlin. Sekolah Psikologi Gestalt Frankfurt (kemudian Berlin) didirikan pada musim panas 1913. Ketiga pendirinya, Max Wertheimer, Kurt Koffka, dan Wolfgang Kohler, bereaksi terhadap masalah orientasi kompleks psikologi eksperimental di Jerman saat itu. Ini, terperosok dalam norma-norma diskursif yang didasarkan pada model sains mekanistik dan empiris, tidak mampu menangani fakta-fakta penting kesadaran dan terutama pengalaman estetis secara memadai. 

Wertheimer menjelaskan situasi dasar ini dalam kuliahnya Tentang  Teori Gestalt: "Bukankah ada sesuatu dalam sikap dasar sains awal yang sering, tetapi tidak selalu, membutakannya terhadap apa yang esensial, apa yang hidup, apa yang menentukan tentang apa yang  di temukan dalam hidup dan apa yang hidup? melihat peristiwa;" Wertheimer yakin dia mengakui apa yang "dibutakan oleh sains" dalam apa yang dia rumuskan sebagai masalah dasar teori Gestalt:"Ada konteks di mana apa yang terjadi secara keseluruhan tidak berasal dari bagaimana potongan-potongan individu disatukan, tetapi sebaliknya, di mana dalam kasus singkat  apa yang terjadi pada sebagian dari keseluruhan ini ditentukan oleh hukum struktural dalam. dari ini seluruhnya. 

Sekarang psikologi Gestalt mencoba memahami hukum dari sudut pandang struktur keseluruhan, mereka melakukan rekonstruksi pemikiran psikologis yang radikal sebagai sebuah proyek. Psikologi baru ini harus memenuhi persyaratan untuk sifat ilmiah dari metode ini dan memenuhi kebutuhan akan jawaban atas pertanyaan yang relevan secara filosofis dan psikologis.Faktanya, sebagian besar psikolog Gestalt pada paruh pertama abad ke-20 telah mempelajari psikologi dan filsafat dan oleh karena itu memiliki prasyarat untuk bekerja secara ilmiah di bidang ini, tidak terkecuali tiga pendiri Sekolah Berlin: Max Wertheimer. 

Sangat mengesankan betapa banyak dari apa yang kemudian diakui sebagai inovasi yang menentukan telah ditata dalam konsepsi ini oleh Wertheimer pada tahun 1913: prinsip-prinsip dasar psikologi Gestalt yang esensial telah diuraikan di sini.  konsepsi kesadaran yang berbeda dan keunggulan persepsi, apa yang disebut 'giliran persepsi' dalam analogi dengan 'giliran linguistik', tersirat dalam pemahaman baru tentang peran yang diberikan pada data sensorik dalam proses kognisi. Ambiguitas penggunaan istilah gestalt sangat penting: ini mengacu pada objek individu dan organisasi objek di bidang psikologis. Konsep bentuk ini dengan demikian mampu untuk mengambil posisi perantara antara subjek dan objek dan untuk menghapus pemisahan tajam mereka demi transisi yang mulus. Yang tampak melalui kerangka epistemologis ini adalah perspektif dan wawasan   perspektif merupakan syarat mutlak bagi pengetahuan. Koneksi epistemologinya dengan penyelidikan atas apa yang disebut fenomena Persepsi bertanggung jawab untuk membuktikan transisi mental berbentuk, serta secara metodologis sangat menarik: Wertheimer mendemonstrasikan bagaimana pertanyaan yang relevan secara psikologis dan filosofis dapat digabungkan dengan praktik eksperimental yang didirikan secara ilmiah.

Dengan hasil penyelidikan eksperimental ia mampu menunjukkan secara meyakinkan   bentuk jiwa adalah yang asli. Wertheimer menggabungkan hasilnya dengan model fisiologis. Dia tidak menggunakan salah satu skema epistemologis yang terkenal: baik empiris maupun rasionalistik, tetapi dia merestrukturisasi skema tersebut dalam arti teori fisiologis. Menurut Wertheimer, ini memiliki dua fungsi sehubungan dengan penyelidikan eksperimental: ia pertama-tama harus mencakup berbagai hasil individu dan aturan umum dengan cara yang menyatukan dan membuatnya dapat diturunkan dari sebuah teori. 

Dan kedua, teori harus membuka jalan untuk kemajuan lebih lanjut dalam penelitian melalui pertanyaan-pertanyaan eksperimental konkret yang pertama-tama menguji teori dan kemudian mengarah pada pemahaman yang lebih dalam tentang keteraturan fenomena. Fenomena itu sendiri telah diketahui setidaknya sejak tahun 1850, namun hanya Wertheimer yang mampu menjelaskannya dengan memuaskan. Fenomena ini bukanlah elemen psikologis sekunder, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, tetapi hubungan yang diberikan terutama, pengalaman mental yang spesifik dan valid sepenuhnya. Secara psikologis, rangsangan tidak ada sama sekali. Apa yang diberikan secara psikologis di sini, ketika Anda melihat gerakan? Menurut Wertheimer, ini adalah "transisi spesifik dari kegembiraan" (Wertheimer 1912). Apa yang pertama dan orisinal, tepatnya yang fenomenal (  dari mana ungkapan phi-phenomenon diturunkan) dalam fenomena mental adalah bentuk, gerakan, koneksi, transisi. Namun, deskripsi fenomenologis yang terperinci selalu mendahului segalanya. Setelah tahap pertama ini, yaitu pada tahun 1913, ciri-ciri penting dari posisi epistemologis dan metodologis teori Gestalt telah ditentukan. Tahap Kedua: Psikolog Gestalt lebih lanjut mengembangkan perspektif teoretis Wertheimer dan menerapkannya pertama pada kognisi dan perilaku manusia dan kemudian pada pemecahan masalah hewan. Fenomena menguraikan objek psikologis yang menunjukkan fitur holistik dan gestalt.

 Psikolog Gestalt sekarang berusaha untuk menentukan fenomena transisi ini. Mereka mencari hukum yang mengatur persepsi dan merancang eksperimen dengan susunan figural. 

Hukum gestalt dari ruang optik pengalaman yang ditemukan dengan cara ini masih merupakan ciri khas psikologi gestalt saat ini. Para peneliti menemukan serangkaian hukum seperti itu, seperti hukum kesetaraan dan hukum kedekatan, yang memengaruhi pembentukan kelompok atau hukum penutupan, di mana sosok yang secara objektif tidak tertutup dianggap tertutup. Ini dirangkum dalam hukum bentuk baik yang paling terkenal dan sekaligus paling banyak dikritik (dikenal sebagai hukum keringkasan), yang menyatakan   persepsi mencoba menangkap bentuk-bentuk yang seringkas mungkin. Dengan cara ini, misalnya, apa yang tidak terlihat jelas disederhanakan menjadi bentuk yang sejelas mungkin. 

Selain itu, dua undang-undang sangat penting:  Pokok bahasan figur versus tanah, yang sering diperiksa dengan apa yang disebut figur tipping. (Persepsi miring antara figur dan ground tanpa tunduk pada kendali sadar.) Dan pembagian bidang persepsi menjadi penting dan tidak penting, yang terkait dengan intensionalitas. Dalam kerangka program psikologis Gestalt dari rekonstruksi psikologi, Khler sekarang mencoba menyangkal asumsi keteguhan yang telah dipostulatkan oleh Helmholtz tentang hubungan satu-ke-satu antara stimulus dan sensasi. Meskipun hipotesis ini telah diserang berulang kali selama 20 tahun, hipotesis ini tetap bertahan. Dalam esainya tahun 1913 On Unnoticed Sensations and Misjudgment, Kohler menunjukkan   itu tidak dapat diverifikasi atau dipalsukan karena mengandaikan tindakan (penilaian bawah sadar) dan unit (sensasi) yang tidak dapat diverifikasi, dan itulah yang membuatnya menjadi hipotesis ilmiah tidak dapat dipertahankan. 

dokpri

Langkah selanjutnya dalam restrukturisasi psikologi ditandai dengan esai Koffka tentang teori persepsi, yang secara fundamental direstrukturisasi dan dirumuskan dalam kerangka psikologi gestalt: Koffka mendalilkan   persepsi tidak dapat diturunkan dari sensasi. Baik psikologis, maupun logis, maupun historis bukanlah perasaan dasar yang utama. 

Persepsi secara keseluruhan atau bentuknya tidak dapat ditelusuri kembali ke fakta parsial lebih lanjut. Bentuknya tidak dapat direduksi. Koffka salah menempatkan konsep stimulus. Dengan demikian, stimulus tidak lagi mengacu pada pola eksitasi dalam organ sensorik, seperti yang terjadi sebelumnya, tetapi pada objek eksternal nyata dalam hubungan fungsional dengan organisme yang bertindak dan bertindak. Objek yang sama bisa saja merupakan rangsangan sensorik pada satu titik waktu dan rangsangan gestalt pada titik waktu lain untuk organisme yang sama. 

Cacing adalah rangsangan yang berbeda untuk ikan yang lapar daripada yang kenyang. Ini memperjelas  keutuhan tidak dibangun terlepas dari intensionalitas dan pengalaman, tetapi berkorelasi langsung dengan pengalaman stimulus. Koffka sekarang sampai pada kesimpulan gestalt tidak hanya ditentukan dalam persepsi, tetapi tindakan   dipandu oleh prinsip gestalt. tetapi dibangun dalam korelasi langsung dengan pengalaman stimulus. Koffka sekarang sampai pada kesimpulan gestalt tidak hanya ditentukan dalam persepsi, tetapi tindakan   dipandu oleh prinsip gestalt tetapi dibangun dalam korelasi langsung dengan pengalaman stimulus. Koffka sekarang sampai pada kesimpulan gestalt tidak hanya ditentukan dalam persepsi, tetapi tindakan   dipandu oleh prinsip gestalt.

Untuk psikologi Gestalt, yang terletak persis dalam transisi ini (antara subjek dan objek, antara keberadaan dan pemikiran), berlaku model penyelidikan yang berbeda, yang terutama bergantung pada pengamatan dan deskripsi fenomena yang cermat dan terperinci dan bukan pada satu penghapusan. subjektivitas dari set-up eksperimental, terlepas dari realitas sehari-hari. Dapat dikatakan   di sini cita-cita keterulangan dan objektivitas impersonal, keunggulan dari pengaturan ilmiah modern, telah ditinggalkan. Namun persoalan sikap ilmiah-analitis-empiris yang berorientasi ilmiah di bidang psikologi adalah mengobjektifkan isi kesadaran, yakni menganggapnya sebagai benda material. Dia berasumsi  isinya dapat dipecah menjadi bagian-bagian dan mengisolasi elemen terkecil yang dapat dipahaminya dalam latar ilmiah. 

Apa yang diteliti tergantung pada apa yang dapat ditangkap dari perspektif ilmiah ini. Akibatnya, mereka biasanya hanya bisa membuat pernyataan tentang hal-hal yang tidak penting. Karena kebutuhan, psikologi Gestalt harus mengembangkan prosedur yang lebih sesuai dengan subjek psikologis. Itu terdiri dalam menggambarkan realitas psikologis secara fenomenologis, dalam mendefinisikan kondisi penampilan ini dan dalam memunculkan prinsip-prinsip organisasi kesadaran, yaitu aspek gestalt. Interaksi dengan pelaku eksperimen dalam bentuk pertanyaan dan komentar diperbolehkan secara eksplisit. Objektivitasnya tidak terletak pada metode impersonal, tetapi pada fenomena. Pengamat situasi investigasi secara tegas diinstruksikan untuk tidak tetap fokus pada poin individu, tetapi untuk tetap membuka mata dan memasukkan lebih banyak bidang investigasi daripada hanya pertanyaan spesifik. Sekolah Gestalt menguraikan di bagian ini bagaimana para psikolog Gestalt secara bertahap mengembangkan posisi tengah antara filosofi kesadaran murni dan posisi ilmu alam objektif. 

Dengan eksplorasi hukum Gestalt, pengalaman dipertanyakan. Memang benar   pada tingkat persepsi tidak segera jelas sejauh mana hukum gestalt ini sebenarnya semacam heuristik  aturan proses penyederhanaan yang telah membuktikan diri dalam praktik   terbentuk dengan pengalaman. Ini menjadi lebih jelas lagi ketika teori Gestalt diperluas ke tingkat tindakan.  Kohler dan Koffka untuk memahami gestalt dalam pengertian fisik, tetapi yang, dalam studi pemikiran produktif Wertheimer, dibawa kembali ke operasi kognitif subjek. Sehubungan dengan teori non-konseptualitas Blumenberg, diskursus  telah menemukan   asumsi keteguhan tidak berlaku di sini, ketika mengacu pada objektivitas empiris, ketika bernalar dengan induksi. Model kebenaran yang mendasari tidak memeriksa koherensi logis, itu bukan pemikiran dalam formula, tetapi berisi pendekatan pragmatis terhadap apa yang membuktikan dirinya dalam pengalaman. Oleh karena itu mampu merancang pengetahuan baru. Tetapi pengetahuan ini didasarkan pada karya interpretatif, itu adalah anggapan dan ini tergantung pada situasi dari mana ia muncul. Ini menjadi jelas ketika  di melihat fenomena gestalt dalam konteks sosial sehari-hari, seperti yang terjadi pada Goldstein dan Gelb.

bersambung__ke 3

Kompasianival

Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H