Psikologi Gestalt dan Fenomenologi Persepsi Tubuh Merleau-Ponty (1)

Fenomenologi, di sisi lain, sama sekali tidak disebutkan dalam makalah pertama ini, meskipun Merleau-Ponty telah lama mengenal filosofi ini.  Pada tahun 1934, Merleau-Ponty mengajukan permohonan untuk melanjutkan hibah, dengan melampirkan laporan kemajuan dan penjelasan tentang niatnya mengenai penelitiannya. 

Laporan ini dimulai dengan tinjauan keadaan penelitian, yang mencakup pernyataan   hampir tidak mungkin menjelaskan "psikologi persepsi melalui fisiologi pikiran". Bahkan patologi, setidaknya di Prancis, tidak cocok untuk memberikan panduan. Namun demikian, pelapor mengharapkan petunjuk penting dari neurofisiologi dan patologi dan menyebutkan dalam hubungan ini studi oleh Gelb dan Goldstein pada khususnya. Dia mencatat   hubungan antara gangguan yang dapat diamati dalam perilaku di satu sisi dan area otak yang bertanggung jawab atas gangguan tersebut di sisi lain hanya didasarkan pada asumsi.  

Pelapor kemudian secara kritis menyoroti praanggapan yang membebani konsep sensasi (sensation), gambaran mental (image mentale) dan ingatan (souvenir).

 Dalam fenomenologi Husserl  sekarang melihat pendekatan filosofis baru yang sama sekali berbeda dari kritik dan yang dia yakini akan mengarah pada epistemologi baru. Apa yang dibahas di sini adalah fakta   eksperimen ilmiah dan istilah dibentuk oleh konsep teoretis terkemuka. Mereka pasti melibatkan interpretasi. Meskipun Merleau-Ponty harus menolak filosofi persepsi Husserl  mengharapkan wawasan baru dari fenomenologi sebagai metode yang dapat menunjukkan alternatif dari model persepsi interpretasionis. Mottonya adalah: deskripsi yang tepat dari perilaku bukannya memaksakan ide-ide tertentu pada teori yang diberikan. Menggambarkan perilaku, di sisi lain, secara tradisional merupakan tugas psikologi. Jadi penulis laporan tindak lanjut ini jelas merasa terdorong untuk menangani hubungan dan perbedaan antara fenomenologi dan psikologi. 

Dia menggambarkan hubungan ini sebagai pelengkap yang bermanfaat dan mencatat dua perbedaan: Yang pertama adalah   fenomenolog, berbeda dengan psikolog, melakukan reduksi dan mengurung referensi ke realitas dengan cara ini. Elaborasi perbedaan antara dua disiplin dalam laporan lanjutan ini sangat mencolok. 

Apakah penulis ingin menghindari keraguan, seperti yang mungkin ditanyakan oleh penguji aplikasi pada diri mereka sendiri, mengingat bagian dominan dari psikologi Gestalt, apakah itu bukan lebih merupakan proyek psikologis dan terdiri dari apa sebenarnya karya filsuf sekarang? Apakah muncul pertanyaan bagi penulis sendiri, yang, meskipun tidak ragu dengan maksud filosofisnya, pasti sadar   pada saat peremajaan ia sepenuhnya mengandalkan konsep Gestalt? 

Faktanya, garis antara fenomenologi dan psikologi ini menjadi semakin sempit ketika seseorang menganggap Merleau-Ponty tidak melakukan reduksi Husserl. "Dengan demikian fenomenologi dan psikologi yang dipimpinnya mendapat perhatian terbesar, karena mereka mampu merevisi konsep kesadaran dan sensasi dan memahami 'perpecahan' kesadaran dengan cara yang berbeda.

Fenomenologi yang ditulis Merleau-Ponty di sini berbeda dengan fenomenologi Husserl. Ini adalah fenomenologi yang telah dimodifikasi oleh temuan psikologi Gestalt, karena hanya dalam kondisi ini benar itu mengarah pada konsepsi yang direvisi tentang pemisahan kesadaran. Catatan ini memperjelas betapa fundamentalnya perhatian filosofis penulis dimulai: revisi konsep kesadaran!

Merleau-Ponty memulai dengan menolak asumsi keteguhan seperti yang dianjurkan oleh psikologi sebelumnya. Hipotesis ini mendalilkan   sensasi dihasilkan oleh rangsangan organ sensorik sedemikian rupa sehingga rangsangan yang sama selalu menghasilkan sensasi yang sama. Sensasi, sebagai data utama untuk kesadaran, menurut pandangan sebelumnya, diproses melalui ingatan, penilaian, dan pengetahuan menjadi gambaran yang dirasakan, yang dapat disebut interpretasi sensasi. Sebaliknya, psikologi gestalt menjelaskan persepsi dengan bantuan faktor psikologis, yang disebut gestalt: "Gestalt adalah organisasi spontan dari bidang sensorik yang membuat 'elemen' yang dianggap bergantung pada 'keseluruhan' yang dengan sendirinya dimasukkan ke dalam keseluruhan yang lebih besar. Organisasi ini tidak seperti bentuk yang dipaksakan pada materi yang heterogen; tidak ada materi tanpa bentuk. Hanya ada organisasi yang kurang lebih stabil, kurang lebih terartikulasi. Merleau-Ponty memberikan di sini   adalah pengecualian langka  definisi positif dari apa yang menandakan gestalt. Jika tidak, definisi negatif adalah aturannya, yang mungkin ada hubungannya dengan fakta gestalt sebenarnya mewakili sesuatu yang non-konseptual dan filsuf  di prihatin, antara lain, dengan non-konseptual ini dengan mengapropriasi dan mengubah perlindungan pemikiran konseptual.

Dengan gestalt  di harus memikirkan suatu proses yang secara spontan mengatur bidang sensorik sedemikian rupa sehingga struktur tertentu muncul, struktur "sosok di atas tanah". 

Psikolog Gestalt menganalisis struktur ini dengan memeriksa sifat sensorik yang bekerja dalam proses gestalt ini. Itu tentang perbedaan warna, kesamaan dan perbedaan bentuk, penilaian jarak antar elemen, dll. Dan tujuannya adalah untuk menjelaskan cara bagian-bagian digabungkan untuk membentuk keseluruhan yang dialami.