Apa Itu Welas Asih
Dokrin mental Buddha mengajarkan untuk mencapai pencerahan, seseorang harus mengembangkan dua kualitas: Kebijaksanaan Dan Welas Asih. Kebijaksanaan dan welas asih terkadang dibandingkan dengan dua sayap yang bekerja bersama untuk memungkinkan terbang, atau dua mata yang bekerja bersama untuk melihat secara mendalam.
Pada pengetahuan di Barat, kita diajari untuk menganggap "kebijaksanaan" sebagai sesuatu yang terutama bersifat spiritual dan "kasih sayang" sebagai sesuatu yang terutama bersifat emosional, dan bahwa kedua hal ini terpisah dan bahkan tidak cocok. Dan emosi yang tidak jelas dan vulgar menghalangi kebijaksanaan yang jelas dan rasional. Tapi ini bukan pemahaman Buddhis .
Kata Sansekerta yang biasanya diterjemahkan sebagai "kebijaksanaan" adalah prajna (dalam bahasa Pali, panna ), yang juga dapat diterjemahkan sebagai "kesadaran", "kebijaksanaan", atau "wawasan". Masing-masing dari banyak aliran Buddhisme memahami prajna dengan agak berbeda, tetapi secara umum kita dapat mengatakan bahwa prajna adalah pemahaman atau pencermatan ajaran Buddha, khususnya ajaran anatta , prinsip tanpa diri.
Kata yang biasanya diterjemahkan sebagai "kasih sayang" adalah karuna, yang dipahami sebagai simpati aktif atau kesediaan untuk menanggung rasa sakit orang lain. Dalam praktiknya, prajna menciptakan karana, dan karana menyebabkan prajna. Sungguh, Anda tidak dapat memiliki satu tanpa yang lain. Mereka adalah sarana untuk mencapai pencerahan, dan dalam diri mereka sendiri adalah kemelekatan yang terwujud.
Dalam agama Buddha, praktik ideal adalah bertindak tanpa pamrih untuk menghilangkan penderitaan di mana pun itu terjadi. Anda mungkin berargumen bahwa tidak mungkin melenyapkan penderitaan, tetapi latihan menuntut kita untuk berusaha.
Apa yang baik tentang orang lain yang berkaitan dengan pencerahan? Untuk satu hal, ini membantu kita menyadari bahwa "individual me" dan "individual you" adalah gagasan yang salah. Dan selama kita terjebak pada gagasan "apa untungnya bagi saya?" kita belum bijaksana .
Dalam The Orchestra: Zen Meditation and the Precepts of the Bodhisattva , master Soto Zen Reb Anderson menulis: "Dengan mencapai batas praktik sebagai aktivitas pribadi yang berbeda, kami siap menerima bantuan dari bidang welas asih. Anderson melanjutkan:
"Kami menyadari hubungan erat antara kebenaran konvensional dan kebenaran hakiki melalui praktik welas asih; melalui welas asih kita menjadi mapan dalam kebenaran konvensional dan dengan demikian mempersiapkan diri untuk menerima kebenaran hakiki" Welas asih membawa kehangatan dan kebaikan yang besar bagi keduanya dan membantu kita fleksibel dalam penafsiran kita akan kebenaran dan itu mengajarkan kita untuk memberi dan menerima bantuan dalam penerapan perintah-perintah.'
Dalam Intisari Sutra Hati , Yang Mulia Dalai Lama menulis,
