Apa Itu Welas Asih?

Jika kita mempertimbangkan motif moral dari belas kasihan, siapa yang berani meragukan bahkan untuk sesaat   di setiap zaman, di setiap orang, di setiap keadaan kehidupan, di tengah anarki, di dalam kengerian situasi dan perang, dan di besar dan dalam hal-hal kecil, setiap hari, setiap jam, tidak belas Welas Asih membuat efeknya yang dermawan dan benar-benar luar biasa terlihat, mencegah banyak ketidakadilan, yang secara tak terduga menyebabkan banyak perbuatan baik tanpa harapan imbalan, dan di mana pun itu bertindak sendirian, kita mengenali dengan emosi, dengan kekaguman, nilai moral yang murni dan tak terkendali? (Dua masalah dasar etika)

Setiap orang membawa kecemburuan dan rasa Welas Asih di dalam dirinya , dua emosi yang berlawanan secara diametris ini; yang memunculkannya adalah perbandingan situasi kita yang tidak disengaja dan tak terelakkan dengan situasi orang lain sesuai dengan reaksi yang ditimbulkan oleh perbandingan ini dalam setiap karakter individu, satu emosi atau lainnya menjadi disposisi mendasar dan sumber tindakan kita. Iri hati tidak melakukan apa-apa selain mengangkat, menggemukkan, dan menstabilkan tembok yang didirikan antara Anda dan saya. Sebaliknya, Welas Asih membuatnya tipis dan transparan, terkadang menghancurkannya sama sekali, dan kemudian semua perbedaan antara saya dan orang lain hilang. 

Ketika kita menjalin hubungan dengan seorang, tetapi janganlah   berhenti menimbang kecerdasannya, nilai moralnya, yang akan membuat kita mengenali niat jahatnya, kesempitan logikanya, kesalahan penilaiannya, dan tidak bisa. bangunkan dalam diri kita apa pun kecuali penghinaan dan kebencian: mari kita lebih memikirkan rasa sakitnya, kesengsaraannya, kesedihannya, penderitaannya, dan kemudian kita akan merasakan betapa dia menggerakkan kita maka dia akan membangkitkan simpati kita, dan bukannya kebencian dan penghinaan, kita akan merasakan baginya belas Welas Asih itu, yang merupakan satu-satunya cinta yang kepadanya Injil memanggil kita.

Jika Anda berpikir tentang kebobrokan manusia, dan akan marah karenanya, Anda harus segera mengarahkan pandangan Anda pada keputusasaan hidup manusia, dan jika Anda takut akan kesengsaraannya, lihatlah kesesatannya, dan kemudian Anda akan menemukan   yang satu menyeimbangkan yang lain, dan Anda akan mengenali keadilan abadi, Anda akan melihat   dunia itu sendiri adalah, penghakiman dunia.

Kemarahan, bahkan yang paling sah sekalipun, segera diredakan oleh gagasan dimana orang yang menyinggung kita adalah orang yang tidak bahagia. Apa hujan untuk api, Welas Asih untuk murka. Saya menasihati dia yang tidak ingin menyesal ketika dia ingin membalas dendam yang kejam untuk sebuah penghinaan, membayangkan dengan warna-warna cerah balas dendamnya ketika dieksekusi, membayangkan korbannya menderita sakit fisik dan mental, berjuang dengan kesengsaraan dan keinginan, dan untuk monolog "untuk pekerjaan saya". Jika ada sesuatu di dunia ini yang dapat memadamkan amarah, justru pikiran inilah yang akan melakukannya

Dan yang membuat orang tua lebih memilih anak penyayang pada umumnya adalah bagaimana penampilan mereka tidak pernah berhenti mencari iba. Welas Asih, prinsip dari semua moralitas,  mengambil hewan di bawah perlindungannya, sementara sistem moral Eropa lainnya menunjukkan tanggung jawab dan rasa hormat yang sangat kecil terhadap mereka; atau dugaan kurangnya hak hewan, anggapan   perilaku kita terhadap mereka tidak memiliki signifikansi moral, bagaimana kita, seperti yang mereka katakan, tidak memiliki hak terhadap hewan, adalah kevulgaran yang menyebalkan, barbarisme Barat, yang berakar pada Yudaisme;

Kepada para pembenci binatang ini, kepada orang-orang Barat yang Yahudi ini, kita harus mengingatkan mereka  , sama seperti mereka mengasuh dari induknya, demikian pula anjing mengasuh induknya. Welas Asih terhadap hewan sangat erat kaitannya dengan kebaikan karakter, sehingga kita dapat menegaskan   dia yang kejam terhadap hewan tidak bisa menjadi manusia yang baik.

Welas Asih yang tak terbatas untuk semua makhluk hidup adalah jaminan perilaku moral yang paling stabil dan paling pasti, dan ini tidak memerlukan peraturan apa pun. Kita bisa yakin   siapa pun yang penuh dengannya tidak akan menyakiti siapa pun, tidak akan melanggar hak siapa pun, tidak akan merugikan siapa pun sebaliknya, akan berbelas kasih kepada semua orang, akan memaafkan semua orang, akan membantu semua orang selama kekuatannya memungkinkan, dan semua tindakannya akan membawa cap keadilan dan cinta untuk manusia. Jika seseorang mencoba untuk mengatakan sekali: "Orang ini berbudi luhur, tetapi dia tidak mengenal   Welas Asih ," atau "dia adalah orang yang tidak adil dan jahat, namun dia sangat penyayang ," maka sebuah kontradiksi akan dirasakan.

Semua pria tidak memiliki selera yang sama; tapi saya tahu tidak ada doa yang lebih baik daripada doa yang mengakhiri kebanyakan drama India (seperti drama Inggris yang diakhiri dengan kata-kata: "untuk raja"), Inilah artinya: "Semoga semua yang hidup makhluk bebas dari kesedihan!'

Di mana-mana dan selalu ada ketidakpuasan yang besar terhadap pemerintah, hukum, dan institusi sosial. Ini terjadi terutama karena manusia ingin menempatkan tanggung jawab di suatu tempat atas kesengsaraan yang secara permanen menyertai keberadaan manusia, sementara kita semua tahu, tentu saja, pada tingkat mitos,   kutukan ini adalah hadiah dari Tuhan kepada Adam, dan karenanya kepada seluruh umat manusia. .

Namun, klaim palsu ini tidak pernah dibuat dengan cara yang lebih salah dan kurang ajar dari hari ini, oleh "para demagog zaman".