Sebaliknya, ketidakterbatasan yang "benar" (= konsepnya sesuai, menentukan sendiri), akan menjadi sesuatu yang tidak akan ditentukan secara negatif oleh keterbatasan. Ketika kita mengatakan: infinity: maka "un" mengandung not, negasi. Tetapi sesuatu yang terbatas adalah sesuatu yang memiliki akhir, batas, sesuatu yang terbatas.
Dengan melakukan itu, kita membayangkan level yang lebih tinggi (misalnya istilah yang lebih tinggi dalam hierarki konseptual, misalnya furnitur) dan kemudian, di dalam area ini, membedakan sesuatu dari yang lain yang terkait dengannya.
Tetapi bagaimana melakukan ini dengan ketidakterbatasan? Menurut definisi, itu tidak terbatas, jadi tidak ada batasnya, dan karenanya tidak ada yang lebih tinggi dari dirinya sendiri.
Di sisi lain, itu dibedakan dari yang terbatas dalam namanya. Tetapi jika Anda harus membayangkannya sedemikian rupa sehingga yang terbatas berdiri di satu sisi dan yang tak terbatas di sisi lain, maka akan ada sesuatu yang berdiri di atas yang terbatas dan tak terbatas. (Sebuah meta-infinity, jadi untuk berbicara. Dan kemudian tidak bisakah seseorang membangun meta-infinity lain di atas meta-infinity ini, dll.? Itulah ide yang kita miliki dalam matematika, dll .: selalu tingkat meta yang lebih tinggi dan satu lagi di atasnya - bahkan seperti ini kemudian hanya menghasilkan "ketidakterbatasan yang buruk").
Selain itu, yang tidak terbatas yang dengan sendirinya dibatasi oleh sesuatu yang lain (di sini yang terbatas) sejauh itu sendiri terbatas, yaitu tidak terbatas, tetapi terbatas itu sendiri (argumen yang sama ini berbalik ke arah lain).
Jadi pertanyaannya adalah: bagaimana hubungan antara yang terbatas dan yang tidak terbatas dipikirkan sedemikian rupa sehingga paradoks (a) yang disebutkan tidak muncul?
Jawabannya muncul, setelah sedikit merenungkan paradoks yang disebutkan, melalui analisis logika sederhana: [a] tidak boleh ada yang berdiri di samping tak terhingga, membatasinya, jika tidak maka akan berakhir, tidak akan tak terhingga; [b] karenanya  tidak boleh ada yang berdiri di atas ketidakterbatasan, jika tidak, itu akan menjadi ketidakterbatasan, dan [c]  yang terbatas  tidak harus sama dengan yang tak terbatas, jika yang tak terbatas harus dipegang teguh sebagai sesuatu yang berbeda dari yang terbatas.
Maka secara logis yang tersisa hanyalah  yang terbatas karena itu harus terkandung dalam yang tak terbatas, atau, dengan kata lain, yang tak terbatas mencakup segala sesuatu yang terbatas. (Seseorang  dapat merumuskan ini dari perspektif keterbatasan sedemikian rupa sehingga yang terbatas memiliki bagian dalam yang tak terbatas, merupakan bagian dari ketidakterbatasan).
Oleh karena itu ketidakterbatasan ini menentukan dirinya sendiri dan memiliki perbedaannya di dalam dirinya sendiri (jadi bukan universal abstrak yang menurut Hegel dapat dilokalkan dan dikritik dalam pemahaman oriental atau India tentang Tuhan, di mana Tuhan mengalahkan segalanya, begitu besar sehingga segalanya terbatas di / sebaliknya menghilang)
Itu adalah prinsip inti dari filsafat Hegelian, misalnya berikut ini:yang tak terbatas adalah keseluruhan, yang benar adalah keseluruhan
Sejauh keseluruhan ini tidak lagi mengandung perbedaan apa pun di sampingnya tetapi mengandung semua di dalam dirinya sendiri, itu  sesuai dengan konsep kebenaran yang paling komprehensif. Begitu  dalam pengertian ini: keseluruhan adalah kebenaran, kebenaran adalah keseluruhan, dan yang tak terbatas adalah yang mutlak
