Rasa Bersalah Heidegger melihat ketika manusia tidak dengan bangga menerima keterbatasannya dan melarikan diri dari dirinya sendiri. Itu tidak membiarkan diri dipanggil oleh hati nurani untuk menjalani kehidupan "aktualitas". Heidegger melihat rasa bersalah sehubungan dengan defisit, keterbatasan keberadaan. Dia menyebut penerimaan manusia atas kematiannya sebagai penentuan terlebih dahulu. Kehidupan manusia adalah "makhluk-sampai-mati". Itulah kebenaran terdalam yang dibicarakan tentang kehidupan. Kematian melemparkan manusia kembali ke dirinya sendiri, membuatnya sadar akan keterbatasannya. Hidup, dalam pemikiran Heidegger, adalah tragis menurut definisi.
Tanpa Tuhan. Apakah masuk akal untuk menarik perhatian pada karya seperti Being and Time? Bagaimanapun. Pertama-tama, karena karya itu dengan tepat disebut sebagai buku pegangan hidup tanpa Tuhan. Bukankah itu tipikal pria masa kini? Kami menemukan bentuk agnostisisme di Heidegger. Dia tidak menyangkal keberadaan Tuhan, hanya dia yang berani dan tidak bisa berkata apa-apa tentang itu. Dalam hal ini juga, dia membangkitkan pengakuan saat ini.
Kedua, Heidegger telah mempengaruhi teologi modern. dengan meminjam teolog Jerman Rudolf Bultmann, yang menggunakan struktur keberadaan Heidegger untuk menggambarkan manusia berdosa dalam perawatan dan pengasingannya di dalam dirinya sendiri. Iman kemudian akan membebaskan manusia, meskipun pesan Bultmann disertai dengan kritik terhadap historisitas Alkitab, yang harus dilucuti dari apa yang disebut mitos. Doktrin hal-hal terakhir bukanlah tentang ciptaan baru, tetapi tentang kehidupan baru manusia. Tetapi bahkan pesan Injil sekali lagi terkandung dalam manusia.
Dua kata penting. Â Kita harus berbicara tentang Heidegger dalam dua kata. Di satu sisi, dia mengungkap struktur manusia tanpa Tuhan. Dia meminjam banyak konsep dari pemikir Kristen Kierkegaard, tetapi meskipun isinya masih memiliki sisa-sisa agama, mereka semakin menjauhkannya dari asal-usul Kristen mereka. Manusia modern juga ditandai dengan hal ini. Dia bersumpah demi Tuhan, tetapi tampaknya tidak bebas darinya.
Apakah Heidegger sendiri menerima Tuhan? Buber mencela Heidegger karena tidak sampai pada hubungan yang benar dengan Tuhan dan karena Tuhan tetap terkurung dalam keberadaannya sendiri. Perlu ditakuti diakui mungkin Buber benar. Heidegger menolak pemikiran teologis Barat yang menganggap Tuhan sebagai entitas yang independen, tetapi bukankah dengan demikian dia menolak Tuhan sebagai Wujud supernatural? Namun sebagai seorang filsuf ia terus bergumul tentang Tuhan dan pertanyaan tentang "Menjadi".
Mereka yang ingin memahami budaya mereka sendiri dan orang-orang yang mereka temui di sana setiap hari sebaiknya mengenal dunia pemikiran Heidegger. Siapa pun yang memahami  manusia selalu menjadi bagian dari budayanya juga merasa berkewajiban untuk mengenal budaya ini.
