Mengikuti Buku I, bukan individu yang dapat dilihat sebagai adil atau tidak adil, melainkan institusi kolektif seperti pemerintah dan dewan. Platon  bertanya-tanya apa sebenarnya yang menyebabkan munculnya komunitas politik dan kapan komunitas ini dibenarkan. Di sini  Platon  mengembangkan argumen sentral setiap individu menemukan pembenarannya hanya sebagai bagian dari negara. Di kepala negara harus menjadi filsuf terbaik. Ini adalah mereka yang telah memperoleh pemahaman penuh melalui studi bertahun-tahun tentang 'yang baik' dan 'yang benar'. Semua ide sentral  Platon  tentang masyarakat dibahas dalam teks utama berikut: Pertahanan Socrates, Crito, dan Republik.
Aristotle memulai studi tentang hubungan logis antara benda-benda (logika), mengembangkan studi tentang persepsi, komposisi material dan hubungan empiris, menulis tentang hal-hal ilmiah seperti biologi dan fisika, dll. Aristotle  percaya  hal-hal praktis harus dipelajari untuk meningkatkan manusia. kehidupan; jadi bukan sekedar untuk menimba ilmu seperti yang dipikirkan  Platon .
Tujuan yang tepat dari metode dan pemahaman ilmiah, menurut Aristotle, akan mengarah pada pemahaman  ada satu penyebab ketuhanan bagi keberadaan alam semesta. Dewa ini menyebabkan semua perubahan tanpa mengubah dirinya sendiri;  dewa ini tidak memiliki kualitas moral dan tidak peduli dengan kehidupan manusia.
Jiwa menempati tempat yang berbeda di Aristotle daripada di  Platon, Aristotle mengaitkan jiwa dengan semua kualitas yang  dimiliki hewan dalam jiwa mereka. Di atas semua itu muncul kualitas pemikiran rasional yang ia sebut 'logo'. Karena kematian mengakhiri kesejahteraan manusia, filosofi praktis Aristotle berfokus pada peningkatan kesejahteraan manusia. Pekerjaan yang berkaitan dengan tugas ini adalah Etika Nicomachean .
Titik tolak etika dalam Aristotle bukanlah karakter melainkan eudaimonia, yang sering diterjemahkan sebagai 'kebahagiaan'. Tidak semua tindakan dan keinginan terjadi pada level yang sama. Beberapa kebutuhan dikejar untuk mencapai tujuan lain. Keinginan di puncak hierarki ini adalah yang paling penting dan teori etika perlu memahami keinginan ini dengan lebih baik. Kebahagiaan akan menjadi keinginan ini. Oleh karena itu, ini tidak hanya dianggap sebagai tujuan akhir di akhir kehidupan, tetapi harus dikejar setiap hari. Karakter membantu kita untuk mencapai hal ini.
Dengan melakukan itu, ini membantu kita mencegah kelebihan dan kekurangan, yang mengarah pada situasi jiwa yang paling sehat. Kehidupan yang paling mengembangkan kebajikan, menurut Aristotle, adalah kehidupan yang berpartisipasi aktif dalam kehidupan politik kota.
Dalam buku yang kemudian disebut Politik , Aristotle menjelaskan asal usul polis (negara kota) dan unsur-unsur asalnya, seperti rumah tangga. Fakta  kota tumbuh dari unit-unit sosial yang lebih sempit yang muncul secara alami, seperti keluarga dan rumah tangga, menunjukkan  perkembangan negara kota bukanlah kesepakatan yang sewenang-wenang, tetapi negara adalah perkembangan alami. Jadi orang secara alami ingin berpartisipasi dalam proses sosial. Dan  mengapa Aristotle melihat manusia sebagai binatang politik.
Pada kota ideal Aristotle, semua orang diajari untuk berbudi luhur. Berbeda dengan kota ideal yang digambarkan  Platon  dalam The Republic, penduduk kota ini setara. Anak-anak  dapat diasuh oleh orang tuanya sendiri. Hubungan antara kaya dan miskin  dibahas secara luas. Semua topik ini akan dibahas secara rinci dalam Ringkasan Etika dan Politik Nicomachean.
Pada teks, Aristotle menggambarkan kebaikan sebagai tujuan semua hal. Setiap seni, setiap pencarian, setiap penelitian harus ditujukan untuk mencapai kebaikan. Namun, ada  perbedaan tujuan ( ends ) yang bisa dikejar. Beberapa tujuan adalah aktivitas sedangkan tujuan lainnya adalah produk yang dapat dipisahkan dari aktivitas yang menghasilkan produk tersebut. Tujuan kedokteran adalah kesehatan, tujuan ekonomi adalah kekayaan, dll. Beberapa dari tujuan ini sekunder dari tujuan lain yang lebih tinggi yang ingin mereka capai.
Apakah pada akhirnya ada tujuan yang dapat kita dambakan sebagai sesuatu yang berharga dalam dirinya sendiri daripada sebagai sarana untuk sesuatu yang lain dari keajaiban Aristotle? Jika hal ini tidak ada maka proses keinginan akan terus berlangsung tanpa batas sehingga keinginan menjadi kosong dan sia-sia. Ilmu mana yang mempelajari tujuan ini?Â
Aristotle belum memberikan jawaban tentang apa tujuan akhirnya, tetapi dia menggambarkan  politiklah yang menguasai ilmu pengetahuan. Politiklah yang menentukan ilmu mana yang harus dipelajari. Tujuan ilmu ini  mengandung tujuan ilmu-ilmu lainnya. Oleh karena itu, tujuan ilmu politik haruslah kebaikan manusia. Hal ini mengarahkan Aristotle pada pandangan  politik adalah ilmu tentang apa yang baik bagi manusia.
Pada bidang Sains. Â Aristotle membuat beberapa komentar tentang ilmuwan, tujuan penelitian dan cara subjek tertentu harus diperlakukan. Berkenaan dengan subjek yang dapat dipelajari, Aristotle berpendapat studi ini dilakukan secara memadai ketika hasilnya sejelas subjek memungkinkan. Tidak semua topik memungkinkan untuk dianalisis secara detail.Â
