Puisi itu tidak ditulis dalam bentuk tertutup. Sangat mengejutkan   terdiri dari tujuh bait, yang, bagaimanapun, berbeda dalam jumlah ayat. , hampir tidak ada sajak. Ini sudah merupakan indikasi yang jelas dari klasifikasi ke dalam zaman sastra, karena hanya dalam badai dan tekanan keinginan untuk bentuk luarnya sendiri yang benar-benar baru diucapkan dengan sangat kuat.
Narator dalam puisi ini adalah dewa Prometheus, yang merupakan sahabat manusia dalam mitologi Yunani. Legenda Prometheus menggambarkan bagaimana dia menciptakan manusia dari tanah liat di bumi dan kemudian memberi mereka berbagai properti. Para dewa kemudian menuntut pengorbanan dari orang-orang. Dengan tipu muslihat dia membuat Zeus sangat marah sehingga dia memutuskan  Prometheus dan orang-orang harus menebusnya. Zeus memperkaya dirinya sendiri dengan api rakyat, tapi itu dibawa kembali ke bumi. Dari sudut pandang bapak para dewa, hukuman lebih lanjut diperlukan untuk pencurian ini.
Dia membawa demam, penyakit, dan kematian yang tak terduga ke bumi. Prometheus sendiri diikat ke sebuah batu di Kaukasus, tempat elang Ethon makan dari hatinya setiap hari, yang, bagaimanapun, diperbarui berulang kali karena status keabadiannya. Hanya setelah berabad-abad dia dibebaskan oleh Heracles.
Sudah di awal pidatonya, Prometheus mengajukan tuntutan dan menggunakan imperatif, karena dia berkata: "Tutupi langitmu, Zeus" (teks puisi) Hal ini membuat Prometheus tampak sangat percaya diri, karena jika tidak, dia hampir tidak akan berada di tingkat yang lebih tinggi dari Bapak para dewa Zeus.
Dari persyaratan ini seseorang dapat menyimpulkan  Zeus akan kehilangan kesempatan untuk mengikuti kehidupan di bumi dan umat manusia dengan penutup langit yang lengkap, karena dia terhalang oleh banyak awan yang seharusnya dia gunakan ketika melihat bumi karena selanjutnya dikatakan  itu harus menutupi langit "dengan kabut awan" (teks puisi). Pilihan ini sedikit mempersempit wilayah kekuasaannya, karena meskipun dia adalah penguasa eter, dia hanya dapat menggunakan sarana eter untuk memenuhi tuntutan Prometheus. Selain itu, istilah "kabut" selalu berarti cahaya. Ini dapat diterapkan pada klaim Prometheus berikutnya, karena dia membandingkan Zeus dengan seorang anak laki-laki.
Jadi dia hanya menampilkan penampakan sosok Tuhan yang sebenarnya di luar, sebenarnya dia sama sekali tidak mampu melakukan tugas itu. Zeus sekarang diberi karakteristik anak laki-laki yang belum dewasa yang pertama kali mencoba tangannya di onak dan pohon ek sebelum memberontak terhadap sesuatu yang lebih besar, seperti simpati tertentu untuk kehancuran yang suka ditunjukkan oleh anak-anak yang lebih kecil. Hal ini diperjelas dengan kata kerja "memenggal kepala", karena ini berarti tindakan kekerasan yang dilakukan tanpa pertimbangan.
Instruksi Prometheus berikutnya segera menyusul, yang berbunyi: "Saya harus meninggalkan bumi saya/belum berdiri" (teks puisi). Ini mengungkapkan sekali lagi Prometheus meminta Zeus untuk membiarkan bumi "nya" tidak tersentuh dan tidak ikut campur di sana. mengejutkan  dia menggambarkannya sebagai "bumiku", yang membuat klaimnya atas kekuasaan menjadi jelas. Untuk menekankan penggunaan imperatif, Prometheus menggunakan inversi dalam kalimat ini, artinya urutan kata yang biasa dalam kalimat tersebut telah diubah. Sekarang Prometheus menguraikan inovasi manusia yang seharusnya tidak tersentuh oleh Zeus. Ini khususnya "gubuk" miliknya (teks puisi), pada saat yang sama dia menjelaskan  ini adalah penemuannya sendiri, karena dia sejak awal mengecualikan  Zeus dapat mengklaim penemuan ini, karena dia menekankan: yang tidak kamu bangun" (teks puisi) melalui anafora yang digunakan di sini, yaitu, awal ayat dimulai dengan kata yang sama, kreativitas Prometheus ditempatkan di latar depan, karena ayat berikutnya  dimulai dengan kata "dan berarti" (teks puisi.Â
 Dalam hal ini yang dimaksud adalah perapian, yang Zeus Prometheus bahkan iri, seperti yang dia nyatakan. (teks puisi) Dengan kecurigaan ini dia menempatkan Zeus pada tingkat yang lebih rendah daripada para dewa, karena sebenarnya seorang dewa tidak harus memandang bumi dengan rasa iri.
Di bait kedua, penghinaan Prometheus terhadap Zeus dan para dewa pada umumnya menjadi semakin jelas. Ini sudah terjadi di ayat pertama, karena dikatakan: Aku tidak tahu apa-apa yang lebih miskin/di bawah matahari daripada kamu, para dewa!" (teks puisi) Ini memperjelas  Prometheus tidak lagi melihat para dewa seperti itu, melainkan mengejek mereka. karena mereka tidak memenuhi status mereka sebagai dewa. Alih-alih "tidak ada yang lebih miskin" seseorang  dapat menggunakan "paling miskin" superlatif, di mana para dewa diberi nilai lebih rendah daripada semua makhluk hidup lainnya.
Matahari yang disebutkan sedikit kontras dengan ini, karena sebenarnya matahari selalu berarti sesuatu yang bersinar dan glamor. Ini harus memperjelas  dewa-dewa dari posisi mereka, yang diketahui lebih dekat ke matahari daripada manusia, tidak berlaku adil dan tidak mencontoh lingkungannya. Tuduhan lain adalah  para dewa tidak memenuhi standar hidup yang mereka miliki berdasarkan pekerjaan mereka sendiri, tetapi membiayainya berdasarkan "pajak korban" dan "nafas doa" (teks puisi).
Kritik terhadap Gereja  dapat dipahami dalam uraian ini, karena pendeta dan bangsawan hidup dengan jelas dengan mengorbankan harta ketiga pada saat puisi itu ditulis, karena pendeta sama sekali dibebaskan dari pajak dan dinas militer, yang merupakan bangsawan. untuk jajak pendapat dan pajak pendapatan, mereka sebagian besar  dibebaskan dari bea, sedangkan pihak ketiga harus membayar banyak bea, seperti kerja paksa, bea pasar, jembatan atau jalan raya, dan biji-bijian serta persepuluhan gereja, yang secara khusus dikritik di sini.
