Hegemoni Ekonomi
Apakah dunia ekonomi, seperti yang dikatakan oleh wacana dominan, benar-benar merupakan tatanan yang murni dan sempurna, yang secara tak terelakkan membuka logika konsekuensinya yang dapat diprediksi, dan dengan cepat menghukum setiap kegagalan dengan sanksi yang dikenakannya, baik atas kemauannya sendiri atau yang sangat luar biasa  dengan angkatan bersenjatanya, Dana Moneter Internasional (IMF) atau Organisasi untuk Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan (OECD), dan dengan kebijakan yang ditentukan oleh mereka: menurunkan biaya tenaga kerja, mengurangi pengeluaran pemerintah dan fleksibilitas kerja? Dan bagaimana jika ini benar-benar hanya implementasi dari sebuah utopia, yaitu neoliberalisme, yang meskipun sudah menjadi program politik, namun tetap menjadi utopia yang,
Teori yang menggurui ini adalah fiksi matematika murni, yang sejak awal didasarkan pada abstraksi yang hebat: yaitu, teori ini, yang, atas nama konsepsi rasionalitas sesempit itu, diidentifikasi dengan kriteria individual kewajaran, terdiri dari mengurung pengaturan kondisi ekonomi dan sosial dari apa yang disebut disposisi akal sehat dan struktur ekonomi dan sosial yang membentuk kondisi praktik yang terkait dengan disposisi tersebut.
Untuk menunjukkan ukuran ketidakhadiran, cukup memikirkan sistem pendidikan, yang tidak pernah diperhitungkan, pada saat ia memainkan peran yang menentukan baik dalam produksi barang dan jasa maupun dalam produksi produsen. daripadanya. Dari kesalahan orisinal semacam ini, yang tertulis dalam mitos Walrasian tentang "teori murni", mengalir tidak hanya semua kekurangan dan semua cacat disiplin ekonomi, tetapi juga ketegaran fatal yang terus melekat pada kesewenang-wenangan. kontradiksi yang, dengan keberadaannya sendiri, memungkinkan untuk ada: antara logika ekonomi murni, berdasarkan persaingan dan pembawa efisiensi, dan logika sosial, yang tunduk pada aturan keadilan.
"Teori" ini, yang dengan sendirinya menjauhkan diri dari konteks sosial dan sejarah, saat ini memiliki lebih dari sebelumnya sarana untuk membuat dirinya benar dan dapat diverifikasi secara empiris. Memang, wacana neoliberal tidak seperti yang lain. Seperti, menurut Erving Goffman  wacana psikiatrik di rumah sakit jiwa, itu adalah "wacana yang kuat", begitu kuat dan begitu sulit untuk dilawan, karena ia memiliki kekuatan dunia hubungan kekuasaan yang berkontribusi untuk menjadikannya seperti dia, di khususnya dengan menentukan pilihan ekonomi dari mereka yang mengendalikan hubungan ekonomi dan dengan demikian menambahkan kekuatannya sendiri yang murni simbolis pada hubungan kekuasaan ini. Atas nama program pengetahuan ilmiah ini, yang berubah menjadi program aksi politik, sebuah kerja politik yang sangat besar sedang dilakukan (walaupun disangkal karena tampaknya murni negatif) yang bertujuan menciptakan kondisi untuk realisasi dan fungsi dari "teori"; sebuah program penghancuran metodis dari milik bersama.
Pergerakan menuju utopia neoliberal pasar yang murni dan sempurna dimungkinkan oleh kebijakan deregulasi keuangan; itu terjadi melalui tindakan reformasi dan, harus dikatakan, pembatalan semua tindakan politik (yang terbaru adalah  perjanjian investasi multilateral, yang dimaksudkan untuk melindungi perusahaan asing dan investasi mereka terhadap negara nasional) yang bertujuan untuk mempertanyakan semua struktur kolektif yang telah mampu menghalangi logika pasar murni: bangsa, yang ruang geraknya semakin menyusut; kerja, didefinisikan sebagai fakta sosial, dengan, misalnya, individualisasi upah dan karier menurut kompetensi individu, dan selanjutnya atomisasi para pekerja; kolektif untuk membela hak-hak pekerja, serikat pekerja, asosiasi, koperasi; keluarga itu sendiri, yang telah kehilangan sebagian kendali atas konsumsi melalui pembentukan pasar menurut kelompok umur.
Program neoliberal yang menarik kekuatan sosialnya dari kekuatan politik-ekonomi dari mereka yang kepentingannya diekspresikan pemegang saham, operator keuangan, industrialis, politisi konservatif atau sosial-demokratis diubah menjadi penolakan yang meyakinkan demi mendukung laissez- faire, pejabat keuangan senior yang semakin marah untuk memaksakan kebijakan yang mendorong kemerosotan mereka sendiri karena, tidak seperti kader perusahaan, mereka berisiko kecil membayar konsekuensi yang mungkin terjadi, secara global bertujuan untuk mendorong kesenjangan antara ekonomi dan realitas sosial , dan dengan demikian untuk membangun sistem ekonomi yang sesuai dengan deskripsi teoretis dalam kenyataan, yaitu semacam mesin logis yang menyamar sebagai serangkaian perintah yang menggetarkan para pelaku ekonomi.
Globalisasi pasar keuangan, bersama dengan kemajuan teknologi informasi, memastikan mobilitas modal yang belum pernah terjadi sebelumnya dan memberikan kesempatan kepada investor yang peduli dengan pengembalian jangka pendek atas investasi mereka untuk secara permanen membandingkan profitabilitas perusahaan terbesar dan akibatnya memberikan sanksi kegagalan relatif. Perusahaan-perusahaan itu sendiri, yang ditempatkan di bawah ancaman terus-menerus, harus beradaptasi dengan cara yang lebih cepat terhadap tuntutan pasar; pada rasa sakit, seperti yang dikatakan, "kehilangan kepercayaan pasar", dan pada saat yang sama dukungan dari pemegang saham yang, khawatir tentang perolehan profitabilitas jangka pendek, semakin mampu menyerahkan keinginan mereka kepada manajer untuk memaksakan,
Dengan demikian, pemerintahan fleksibilitas mutlak, dengan perekrutan di bawah kontrak durasi terbatas atau interim dan berulang "rencana sosial", dan, di inti perusahaan, persaingan antara cabang otonom, antara unit kerja yang dipaksa polivalensi, dan , pada akhirnya, antar individu melalui individualisasi rasio pembayaran: penetapan tujuan individu; wawancara evaluasi individu; evaluasi tetap; kenaikan gaji individual atau pemberian bonus sesuai dengan kompetensi dan prestasi individu; karir individual; strategi "tanggung jawab" yang bertujuan untuk memastikan eksploitasi diri dari kader-kader tertentu, yang, sebagai pencari nafkah sederhana di bawah ketergantungan hierarkis yang kuat, bagaimanapun, seolah-olah mereka "wiraswasta", dianggap bertanggung jawab atas penjualannya, atas produknya, atas cabangnya, atas tokonya, dll.; tuntutan untuk "memantau diri sendiri" yang memperluas "keterlibatan" penerima upah, jauh dari posisi senior, dengan menggunakan teknik "manajemen partisipatif".
Sama seperti banyak teknik penaklukan rasional, yang membutuhkan investasi berlebihan dalam pekerjaan sama sekali, dan tidak hanya di tempat kerja yang bertanggung jawab, dan bekerja di bawah urgensi, berkontribusi pada pelemahan dan penghapusan kepentingan dan solidaritas kolektif. berkembang sesuai dengan teknik "manajemen partisipatif".
