Apa Itu Jiwa Manusia (7)

Apa itu Filsafat Jiwa  Manusia (7)/dokpri

Dalam perenungan esensi yang indah, ini sendiri diakui sebagai yang indah secara ilahi (Platon, Simposium 211e), yang dengannya pendakian jalan pengetahuan selesai. 

Dia yang melihat keindahan ilahi menciptakan arete sejati. Visi keindahan ilahi mengubah orang yang mengetahui itu sendiri. Perwujudan Arete dan dengan demikian kesempurnaan etis seseorang tentu berhubungan dengan pengetahuan tertinggi.

Tujuannya adalah untuk mewujudkan kodrat spiritual manusia dan menjadi setara dengan yang ilahi (Platon, Theaetetos 176a). Dengan cara ini manusia mencapai eudaimonia, keadaan keseluruhan kehidupan yang baik, bahagia dan sukses, yang dengannya keharmonisan dan keteraturan batin, ketenangan mental dan kejernihan terhubung.

tetapi untuk melihat keindahan ilahi itu sendiri dalam keunikannya? Apakah Anda pikir itu adalah kehidupan yang buruk jika seseorang melihat ke sana dan melihat itu dan menghadapinya? Atau tidakkah Anda berpikir   di sana saja dia dapat bertemu dengannya dengan melihat keindahan yang harus dilihatnya; bukan untuk menghasilkan gambar arete (bentuk terbaik), karena tidak menyentuh gambar  , tetapi kebenaran, karena menyentuh kebenaran?

Tapi dia yang menghasilkan dan mengolah arete sejati pantas dicintai oleh para dewa, dan jika kepada manusia lain, maka tentunya dia   pantas untuk abadi. (Platon, Simposium 211a) dengan melihat dengan apa seseorang harus melihat keindahan; bukan untuk menghasilkan gambar arete (bentuk terbaik), karena tidak menyentuh gambar, tetapi kebenaran, karena menyentuh kebenaran?

Tapi dia yang menghasilkan dan mengolah arete sejati pantas dicintai oleh para dewa, dan jika kepada manusia lain, maka tentunya dia   pantas untuk abadi. Platon, Simposium (teks 211a) dengan melihat dengan apa seseorang harus melihat keindahan; bukan untuk menghasilkan gambar arete (bentuk terbaik), karena tidak menyentuh gambar  , tetapi kebenaran, karena menyentuh kebenaran? 

Tapi dia yang menghasilkan dan membudidayakan arete sejati layak untuk dicintai oleh para dewa, dan jika untuk manusia lain, maka pasti dia   layak untuk menjadi abadi. (Platon, Simposium 211a).

Maka dari masa lalu hingga sekarang, dapat dikatakan bahwa salah satu masalah yang paling banyak diduduki adalah keadilan, dan dalam konteks ini, dapat dikatakan bahwa sepanjang sejarah filsafat, masalah ini hanya ditangani secara dekat dengan satu atau lain cara. 

Jauh lebih dari sekadar masalah politik, moral, dan hukum, filsuf Platolah yang mencoba mendasarkan keadilan dalam kerangka hubungan langsungnya dengan kehidupan. Plato mengidentifikasi kehidupan yang baik dan bahagia dengan kehidupan yang adil/benar, dan kehidupan yang adil/benar dengan kehidupan filosofis. 

dokpri