Bagaimana Penelitian Penciptaan Bumi, dan Isinya (4)

Bagaimana Penelitian Penciptaan Bumi, Dan Isinya  (4)

Spekulasi kosmologis dari abad ke-6 dan ke- 5 SM berbeda dan sumber kontroversi: apa tempat Bumi, apa bentuknya, apakah ia memiliki gerakan? Mereka menyiapkan karya Eudoxe (409 / 356 SM) dan Aristotle (384 / 322 SM) yang akan memutuskan di antara hipotesis yang diajukan dan mempromosikan geosentrisme.

Aristotle, Risalah tentang Surga , Bentuk dan Ukuran Bumi , teks buku Republik  297b-298a, dimana selain itu, ada   fenomena yang ditangkap oleh persepsi. Memang, jika Bumi tidak bulat, gerhana bulan tidak akan memiliki bagian-bagian seperti ini: sebenarnya dalam angka yang dibutuhkan setiap bulan, Bulan menampilkan semua bagian (lurus, bikonveks, cekung), tetapi selama gerhana garis yang membatasi Bulan selalu cembung, sehingga, karena ada gerhana karena penempatan Bumi, keliling Bumilah yang bulat karena angka ini. Selain itu, dari kemunculan bintang-bintang, tidak hanya terlihat jelas   Bumi itu bulat, tetapi   ukurannya yang tidak besar. 

Memang, jika kita melakukan perpindahan kecil ke arah Selatan atau ke arah Biduk, lingkarannya cakrawala jelas menjadi berbeda, sehingga bintang-bintang di atas kepala kita mengalami perubahan besar, dan tidak lagi tampak sama bagi siapa pun yang bergerak ke Biduk atau ke Selatan. Memang, bintang-bintang tertentu yang terlihat di Mesir dan di wilayah Siprus tidak terlihat di wilayah utara, dan bintang-bintang yang selalu terlihat di wilayah utara terletak di wilayah yang disebutkan di atas. Jadi hal ini tidak hanya menunjukkan   bentuk Bumi itu bulat, tetapi   berbentuk bola yang tidak besar.

Jika tidak demikian, memang, efek perpindahan yang begitu singkat tidak akan terlihat begitu cepat. Itulah sebabnya mereka yang mengira   wilayah Pilar Hercules berbatasan dengan India, dan dengan cara ini hanya ada satu laut, tampaknya tidak membuat asumsi yang terlalu luar biasa. Sebagai bukti mereka   menyebut gajah-gajah yang spesiesnya terdapat di dua tempat ekstrim tersebut, mengingat karena ujung-ujungnya bersentuhan maka mereka memiliki ciri tersebut.

Dan semua matematikawan yang mencoba menghitung keliling Bumi sampai pada angka empat puluh berjuta tahapan [400.000 tahapan atau hampir 74.000 km]. Pada  semua bukti ini kita memperoleh tidak hanya   massa Bumi harus bulat, tetapi     ukurannya tidak penting dibandingkan dengan benda langit lainnya. usaha keras menghitung keliling bumi sampai pada angka empat puluh berjuta tahapan [400.000 tahapan atau hampir 74.000 km]. Dari semua bukti ini   memperoleh tidak hanya massa Bumi yang bulat, tetapi     ukurannya tidak penting dibandingkan dengan benda langit lainnya.

Gagasan pertama tentang pertanyaan itu mungkin muncul di Orang Dahulu setelah pengamatan jenis ini: mereka melihat matahari, bulan, dan semua bintang berputar dari Timur ke Barat, selalu mengikuti lingkaran paralel; bintang-bintang ini, datang dari bawah, terbit seolah-olah muncul dari bumi; mereka kemudian berangsur-angsur naik ke klimaks, lalu turun dengan cara yang sama, berangsur-angsur turun hingga akhirnya menghilang, tampak jatuh ke tanah; setelah menghilang beberapa saat, seolah-olah memulai awal yang baru, mereka mulai bangun dan pergi tidur lagi, pada waktu yang sama dan di tempat yang sama, untuk bangun dan pergi tidur, dengan sangat teratur dan teratur. banyak kesamaan dalam pengembalian gerakan.

Apa yang membuat Orang Dahulu pada gagasan bola terutama adalah revolusi bintang-bintang yang selalu terlihat, yang kita lihat terjadi secara melingkar di sekitar satu pusat yang sama; titik ini tentu merupakan kutub bola langit, karena bintang-bintang yang dekat dengan titik ini berputar pada lingkaran-lingkaran kecil, bintang-bintang yang lebih jauh yang digambarkan dalam lingkaran revolusinya semakin besar dan semakin besar, sebanding dengan jaraknya, dan ini sampai ke lingkaran pembatas di luarnya. dimana bintang-bintang mulai menghilang; di antara bintang-bintang yang menghilang ini, ditemukan   bintang-bintang yang terletak lebih dekat dengan bintang-bintang yang masih terlihat tetap menghilang untuk waktu yang singkat, yang terletak lebih jauh tetap demikian, sebanding dengan jaraknya. Pengamatan semacam ini pada awalnya cukup untuk memberi orang-orang kuno itu

Ptolemy Mathematical  mengajukan teori yang tampaknya lebih masuk akal bagi mereka.  Mereka mengklaim   tidak ada yang menghalangi kita untuk mengandaikan, misalnya,   langit tidak bergerak dan   Bumi berputar pada porosnya dari Barat ke Timur, dengan rotasi yang hampir sempurna dalam satu hari.  Hanya ada satu hal yang luput dari mereka: bahkan jika, secara tegas, dari sudut pandang fenomena langit, tidak ada yang akan mencegah, demi kesederhanaan, ini adalah kasus, di sisi lain, dari dari sudut pandang apa yang terjadi di sekitar kita dan di atmosfer, pendapat seperti itu jelas sangat konyol.

Mereka harus menyadari   rotasi Bumi akan menjadi yang paling cepat dari semua gerakan yang diamati di sekitarnya; bumi memang, dalam waktu yang sangat singkat, akan mencapai revolusi yang begitu besar sehingga semua benda yang tidak akan berhenti di atasnya akan tampak selalu bergerak ke arah yang sama, berlawanan dengan arah Bumi; sepertinya tidak ada awan yang bergerak ke timur, tidak ada burung yang terbang, tidak ada proyektil yang bergerak ke timur, karena bumi akan selalu menyusul mereka semua, dan mendahului mereka dalam pergerakannya ke arah timur, jika, kecuali Bumi, segala sesuatu yang lain tampaknya akan mundur ke barat.

Pergerakan Matahari. Setiap hari, Matahari menggambarkan lintasan melingkar yang terbit di sisi timur dan terbenam di sisi barat. Selama beberapa hari, lintasan ini berkembang: selalu tegak lurus terhadap sumbu rotasi diurnal tetapi lebih atau kurang tinggi di atas cakrawala. Pada hari ekuinoks musim semi, Matahari menggambarkan ekuator langit, pada hari titik balik matahari musim panas ia menggambarkan tropic musim panas selestial, pada hari ekuinoks musim gugur ia kembali menggambarkan ekuator langit dan pada hari titik balik matahari musim dingin dia menggambarkan daerah tropis musim dingin.

Matahari membuat revolusi penuh dari Langit per hari tetapi untuk melakukannya itu sedikit lebih lambat daripada bintang-bintang: yang terakhir membutuhkan waktu 23 jam 56 menit untuk membuat rotasi penuh sementara Matahari rata-rata membutuhkan waktu 24 jam. Matahari karena itu bergeser sedikit demi sedikit ke arah Timur dalam kaitannya dengan bintang-bintang. Untuk lebih memahami gerakan tambahan Matahari ini, anggaplah   gerakan diurnal tidak ada lagi dan bintang-bintang terlihat di siang hari bolong. Kita kemudian akan melihat   Matahari tidak sepenuhnya tidak bergerak: setiap hari, ia akan bergeser sekitar 1 dalam kaitannya dengan bintang-bintang dan dalam satu tahun ia akan melintasi dua belas rasi bintang zodiak (gambar di bawah). Jalur tahunan Matahari di antara bintang-bintang mendefinisikan ekliptika. Kosmos geometris Eudoxus

Asimilasi Bumi dan Langit ke bola-bola memiliki keuntungan yang sangat besar karena mengizinkan perlakuan geometris terhadap masalah-masalah astronomi. Yang pertama memahami cakupan penuhnya adalah Eudoxe. Yang terakhir hidup dalam periode peralihan antara Platon dan Aristotle dan merupakan tokoh utama dalam astronomi kuno. Dia mengusulkan teori kinematika pertama yang menjelaskan pergerakan bintang di langit. 

Idenya, mungkin dipinjam dari Platon, terdiri dari penguraian gerakan kompleks sebuah bintang menjadi sejumlah gerakan sederhana. Untuk setiap benda langit, Eudoxe menggunakan sistem bola bersarang yang independen, berpusat di Bumi dan solider satu sama lain. Setiap bola berputar secara seragam di sekitar porosnya masing-masing dan mengkomunikasikan gerakannya ke bola tepat di bawahnya; atau bintang yang dipasang pada bola terdalam.

Untuk Matahari, dua bola sudah cukup. Yang pertama berputar dengan sendirinya dari Barat ke Timur dalam satu hari untuk mereproduksi gerakan diurnal, sedangkan yang kedua menyelesaikan revolusinya dalam satu tahun dalam arah yang berlawanan dengan yang pertama dengan sumbu miring untuk mereproduksi gerakan Matahari di sepanjang ekliptika. Pergerakan Matahari yang dihasilkan terdiri dari semacam spiral naik kemudian turun, dibingkai oleh dua daerah tropis. Untuk Bulan, bola ketiga diperlukan untuk menjelaskan rotasi orbit Bulan, yang berputar di sekitar sumbu ekliptika dalam 18,6 tahun sambil mempertahankan kemiringan konstan 5 pada ekliptika. Dengan cara yang sama, subsistem independen dari bola bersarang homosentris memungkinkan;

Kosmos  Fisik Aristotle. Pendekatan Aristotle sangat berbeda. Aristotle berpikir seperti fisikawan dan mengkritisi berbagai pendapat kosmologis yang diungkapkan oleh para pendahulunya dengan mengajukan argumen untuk memutuskan antara yang benar, yang mungkin dan yang salah. Dia menganggap   ada perbedaan mendasar antara domain yang terletak di luar orbit bulan (dunia supralunar vtermasuk Bulan) dan domain yang terletak di bawah orbit bulan (dunia sublunar). 

Area supralunar diisi dengan eter. Ini adalah domain bintang-bintang, gerakan siklis dan permanen, tidak berubah dan sempurna. Itu tidak mengalami perubahan, tidak ada variasi dan hanya digerakkan oleh gerakan melingkar yang seragam, yang tidak mengenal awal maupun akhir. Bintang-bintang berputar karena sifat eter berputar-putar. Sebaliknya, wilayah sublunar, yang terbentuk dari empat anasir atau elemen (Tanah, Air, Udara,   Api) dan kombinasinya, adalah wilayah perubahan dan transformasi yang terus-menerus. Hal ini terstruktur oleh oposisi berat-ringan.

Menurut Aristotle, masing-masing dari empat elemen memiliki tempat alami, di mana ia dapat tetap diam dalam segala kesempurnaannya: Bumi menempati posisi terendah, kemudian datang air, udara, dan api. Masing-masing dari empat elemen   memiliki gerakan alami translasi bujursangkar yang dengannya ia mendapatkan kembali tempat alaminya ketika telah dipisahkan dengan keras darinya: unsur-unsur berat (tanah dan air) menuju ke pusat Bumi, dibingungkan dengan pusat bumi. alam semesta; yang ringan (udara dan api) bergerak menuju pinggiran dunia bawah.

Aristotle menegaskan   Bumi berdiri diam di pusat Dunia karena gerakan alami bagian-bagian Bumi serta Bumi itu sendiri secara keseluruhan cenderung ke tengah Dunia. Karena itu dia menolak argumen ketidakpedulian Anaximander dan Platonn untuk mempromosikan alasan fisik. Karena pusat Bumi bersatu dengan pusat Dunia maka keseimbangan Bumi diverifikasi. Untuk membuktikan imobilitas Bumi, ia mengajukan argumen berikut [Aristotle,  II, 14, 296b]:

Oleh karena itu, nyata   Bumi harus berada di pusat dan tidak bergerak   karena proyektil berat yang dikirim ke atas dalam garis lurus kembali ke titik yang sama, dan akan melakukannya bahkan jika gaya melemparkannya hingga tak terhingga . Jika Bumi berotasi, sebuah benda yang diluncurkan secara vertikal di udara tidak dapat jatuh kembali ke titik awal tetapi harus jatuh dengan baik ke Barat dari titik awal karena selama lintasan udaranya tanah akan bergerak ke timur dengan cepat di bawahnya. Argumen ini akan untuk waktu yang sangat lama menentang para pendukung pergerakan diurnal Bumi sampai Galileo membantahnya dan menjelaskan ketidakabsahannya pada awal abad 17.

Untuk membuktikan kebulatan Bumi, Aristotle menyajikan argumen fisik: kecenderungan ke bawah dari setiap bagian bumi menyebabkan aglomerasi, pengendapan, dan kompresi yang menyatakan   Bumi secara keseluruhan memiliki bentuk bola yang teratur dan simetris. Itu   menambahkan petunjuk sensitif pada kebulatan: selama gerhana bulan, bayangan Bumi yang diproyeksikan ke Bulan berbentuk lingkaran, yang tidak mungkin terjadi jika Bumi bulat (misalnya, Gerhana Bulan Total); bahkan sedikit perpindahan ke arah Utara atau Selatan di permukaan bola dunia membawa perubahan konfigurasi Langit. 

Indeks-indeks ini   membuktikan ukuran sederhana planet kita relatif terhadap Semesta: Bumi hanya satu titik di depan dimensi bola bintang tetap dan pengamat, apa pun posisinya di permukaan Bumi, selalu melihat fenomena langit seolah-olah ditempatkan tepat di pusat Dunia (dalam bahasa modern, kita akan mengatakan   paralaks diurnal tidak sensitif).

Di sekitar Bumi, dalam domain supralunar, adalah Bulan, Matahari, dan planet-planet. Aristotle membahas tempat masing-masing berdasarkan karya para astronom pada masanya. Prinsip yang diterima secara umum adalah   sebuah planet semakin jauh dari Bumi karena periode siderealnya panjang. Tempat Matahari, Merkurius, dan Venus tetap tidak pasti, tetapi jika kita mengikuti Platon, urutannya adalah sebagai berikut: Bulan, Matahari, Venus, Merkurius, Mars, Jupiter, dan Saturnus.

Untuk menjelaskan pergerakan bintang-bintang, Aristotle menggunakan sistem bola homosentris Eudoxus dengan perbaikan yang diusulkan oleh Callippus. Tetapi bagi Aristotle, bola bukanlah entitas matematika sederhana, mereka memiliki keberadaan fisik dan material. Mereka nyata, mereka membawa dan memimpin bintang-bintang yang terpasang di sana. Sistem bola tidak mewakili baginya pemodelan matematika Dunia tetapi deskripsi fisik.

Kosmos Aristotle diatur dengan sempurna. Ini adalah ruang yang terstruktur dalam lapisan konsentris menurut teori tempat alami. Empat ide utama dapat dipertahankan: [a] teori tempat dan gerakan alam mendukung pembelahan esensial antara Bumi dan Langit; [b]  Bumi bulat tidak bergerak dan bertepatan dengan pusat Dunia; [c]  Dunia tertutup dan bulat; [d] bintang-bintang dibawa oleh bola material, yang secara alami memiliki gerakan rotasi yang seragam.

Soliditas dasar kosmologis, konsepsi alam semesta yang memastikan validitas konsepsi fisik Aristotle dan, sebagai gantinya, prinsip-prinsip fisikalah yang menjamin stabilitas dan penataan dunia yang harmonis. Kosmologi dan fisika terkait untuk menawarkan konsep Dunia yang bersatu dan koheren. Yang terakhir akan berfungsi sebagai dasar selama berabad-abad untuk semua diskusi astronomi dan kosmologis.

Sistem geosentris yang dianjurkan oleh Eudoxus dan Aristotle memaksakan dirinya selama abad ke-4.abad SM.  sebagai representasi dominan Dunia. Namun diskusinya banyak dan model kosmologis lainnya diusulkan bahkan jika mereka tidak mendapat dukungan. Ada tiga poin yang dibahas. Yang pertama menyangkut rotasi harian Surga. Para sarjana pada masa itu sepenuhnya menyadari relativitas gerak: ketika sebuah benda bergerak relatif terhadap pengamat dan tidak ada titik referensi eksternal yang tersedia, seseorang tidak dapat mengetahui apakah benda yang terlihat yang bergerak, atau pengamat atau bahkan campuran dari keduanya.

Dan seanadinya berpegang pada penampilan, tidak mungkin untuk memutuskan antara, di satu sisi, pergerakan harian Langit dan Bumi yang tetap dan, di sisi lain, pergerakan harian Bumi dan Langit yang tetap. Untuk memutuskan di antara dua situasi tersebut, perlu menggunakan argumen lain.