Rerangka Pemikiran Hannah Arendt (7)

Rerangka Pemikiran Hannah Arendt (7)

Diskursus Hak Asasi Manusia  Hannah Arendt. Pada teks " The Origins of Totalitarianism " karya Arendt ada bab ini: "Penurunan Negara Bangsa dan Berakhirnya Hak Asasi Manusia". Mengapa Arendt menyatakan hak asasi manusia sebagai sesuatu dari masa lalu? Bagaimana Perang Dunia Pertama mengubah organisasi politik?

Mengapa Arendt menyerang hak asasi manusia?; Kalimat ini berasal dari analisis konkret tentang situasi ratusan juta pengungsi, orang tanpa kewarganegaraan, periode antar perang, situasi kemanusiaan yang muncul dan melibatkan reaksi dan refleksi Arendt ini. Diambil di luar konteks, bagian-bagian tertentu dari "The Origins of Totalitarianism" mungkin tampak sebagai provokasi. Dalam buku ini, pertanyaannya adalah menganalisis seluruh elemen yang mengkristalkan totalitarianisme, sejumlah elemen tertentu dalam konfigurasi tertentu, menciptakan rezim politik baru ini, yaitu totalitarianisme. Di antara elemen-elemen ini ada situasi orang-orang tanpa kewarganegaraan dan pengungsi dari periode antar-perang, yang memotivasi teksnya.
Vincent Lefebve

Arendt secara bersamaan mengkritik baik konsepsi tradisional, bahwa hak asasi manusia, dan juga ia menawarkan kritik terhadap bentuk politik yang disebut negara-bangsa, tetapi sebelum itu ia mampu menunjukkan bahwa pada kenyataannya kedua konsepsi ini solider, terpaku bersama pada panggung politik melalui deklarasi 1789. Di sini sudah ada bentuk paradoks, sering dikatakan bahwa kritik Arendt terhadap hak asasi manusia didasarkan pada serangkaian paradoks. Yang pertama adalah bahwa hak asasi manusia, pada prinsipnya, harus independen dari struktur politik apa pun dan kenyataannya tidak demikian;

Hannah Arendt tentang Hak Asasi Manusia: Anti-Semitisme, imperialisme, totalitarianisme, satu demi satu, satu lebih brutal dari yang lain, telah menunjukkan  martabat manusia membutuhkan jaminan baru yang hanya dapat ditemukan di prinsip politik baru, dalam hukum baru di bumi, yang validitasnya kali ini harus mencakup seluruh umat manusia sementara kekuatannya harus tetap dibatasi, berakar dan dikendalikan oleh entitas teritorial yang baru ditetapkan. (Arendt)

Pandangan-pandangan tentang HAM yang dirumuskan oleh Hannah Arendt antara lain dalam bab kesembilan Elemen dan Asal Usul Dominasi Total yang berjudul Kemunduran Negara Bangsa dan Berakhirnya Hak Asasi Manusia diformulasikan, menyebabkan iritasi dan ketidakpahaman sampai hari ini. Kejengkelan itu tentu awalnya disebabkan oleh nada ironisnya, bahkan terkadang sarkastis, di mana ia mengkritik pemahaman tradisional tentang hak asasi manusia. Di tengah refleksinya tentang hak asasi manusia adalah nasib orang-orang tanpa kewarganegaraan dan pengungsi abad ke-20. 

Mengingat nasib pelanggaran hukum mutlak ini, adalah sinis untuk berbicara tentang hak asasi manusia bawaan. Fenomena massa tanpa kewarganegaraan setelah Perang Dunia Pertama mengungkapkan impotensi perlindungan hak asasi manusia. Mereka yang terlempar kembali ke kemanusiaan mereka dan yang hanya bisa membuang hak asasi mereka ke dalam keseimbangan harus belajar " ketelanjangan abstrak dari keberadaan mereka yang tidak lain hanyalah manusia adalah bahaya terbesar mereka. Dengan demikian mereka telah jatuh kembali ke dalam apa yang disebut teori politik 'keadaan alam' dan dunia beradab yang disebut barbarisme"

Segera setelah negara tidak lagi menjamin dan melindungi hak-hak warga negaranya atau mencabut kewarganegaraannya, orang-orang dalam sistem negara bangsa yang berdaulat dibuang dari semua hubungan hukum karena tidak ada lagi yang mau secara efektif melindungi apa yang disebut hak asasi manusia. Hanya anggota bangsa yang menikmati perlindungan hukum tanpa batas di negara bangsa. "Hak asasi manusia selalu mengalami kemalangan karena diwakili oleh individu atau asosiasi yang secara politik tidak signifikan yang bahasa sentimental dan kemanusiaannya sering hanya sedikit berbeda dari brosur asosiasi perlindungan hewan".

Penerimaan hak bawaan, yang tidak dapat dicabut dan universal, apa pun yang terjadi, menurut Arendt, mengaburkan malapetaka nyata dari keadaan tanpa kewarganegaraan. Ketidakberdayaan dan ketidakberdayaan organisasi hak asasi manusia di hadapan jutaan orang tanpa kewarganegaraan dan penegasan tegas kedaulatan negara, yang hanya mengejar kepentingan nasional masing-masing, pada akhirnya mengarah pada fakta  "hanya kata 'hak asasi manusia'  di mana-mana dan untuk semua orang , di negara-negara totaliter dan demokratis, bagi para korban, penganiaya dan pengamat, [menjadi] lambang idealisme yang munafik atau berpikiran lemah". 

Dalam konflik dengan kepentingan nasional, hak asasi manusia tidak memiliki peluang. "[Siapa] yang pernah kehilangan hak yang dijamin dalam kewarganegaraan, tetap tanpa hak". Mereka yang kehilangan rumah dan diusir tidak dapat menemukan rumah baru di mana pun. Lebih buruk lagi, gerakan pengungsi yang berlipat ganda menyebabkan denaturalisasi dan deasimilasi komprehensif dari mereka yang telah berimigrasi sebelumnya.