Jadi, menurut Haraway, titik sentralnya adalah  sains tidak membutuhkan gagasan yang menyertai  ada satu realitas 'di luar sana'. Tetapi kita perlu menegaskan  ada sesuatu yang nyata, dan  tidak semua hal tentang karya ilmiah dapat direduksi menjadi kekuasaan dan kesombongan. Bagi Haraway, ini bukan hanya pertanyaan ilmiah  ini  tentang etika dan politik. Produksi dan berurusan dengan pengetahuan seharusnya tidak menjadi sesuatu yang hanya menjadi perhatian para ilmuwan, oleh karena itu para ilmuwan  harus mempertimbangkan hubungan kekuasaan di mana mereka berdiri di tengah, serta komitmen mereka untuk dunia yang lebih baik.
Kita perlu menegaskan  ada sesuatu yang nyata dan  tidak semua karya ilmiah dapat direduksi menjadi kekuasaan dan kesombongan
Terutama yang terakhir, yang mungkin  merupakan kontribusi paling orisinal Haraway pada debat teoretis ilmiah, tampaknya relevan untuk diambil hari ini di saat badai diskusi tentang siapa yang tahu apa dan mengapa mengamuk jauh di luar tembok universitas. Pertanyaan tentang berita palsu, kritik terhadap sumber dan penggunaan statistik khususnya dalam debat publik  tentang tanggung jawab dalam dunia yang terus berubah, sementara kami mencoba mengkarakterisasinya.Â
Dunia, seperti yang ditekankan Haraway sendiri di halaman terakhir esainya, adalah "entitas aktif" yang sering luput dari kita dan muncul sebagai aktor dengan caranya sendiri. Dan sama dengan batas dalam dan luar dunia; untuk bagaimana Anda benar-benar membedakan satu hal dari yang lain? "Objek adalah proyek batas", seperti yang dijelaskan Haraway di bagian akhir, mengapa batas mereka  harus diperiksa dan ditafsirkan berulang kali. Sesuatu yang berlaku untuk segala hal mulai dari mikroorganisme hingga kelompok populasi, dari model iklim masa depan hingga ritual sosial untuk kesopanan dan rasa hormat.
Tapi apa artinya bernavigasi secara terbuka dan bertanggung jawab dalam campuran yang membingungkan antara percakapan sensitif daya dan objek yang tidak stabil? Di sinilah perdebatan publik hari ini tentang tanggung jawab dalam produksi dan berbagi pengetahuan kembali menunjukkan banyak perspektif yang saling bertentangan.Â
Namun demikian, pertukaran ketidaksepakatan yang terus-menerus tentang apa yang dianggap sebagai 'fakta' di mata publik menunjukkan proses pembelajaran kolektif yang diharapkan mengarahkan Haraway ke arah pemahaman pengetahuan yang lebih bergantung pada konteks  sebuah proses yang diharapkan membuat kita lebih sadar dan bertanggung jawab dengan cara kita mengungkapkan pengetahuan itu dan kemudian  dipertahankan sebagai pertanyaan terbuka di ruang publik.Â
Dan akhirnya cara membaca Donna Haraway bisa menjadi salah satu cara untuk menjaga ruang refleksi ini tetap terbuka  cara lain adalah dengan terlibat dalam percakapan yang selalu sulit dengan mereka yang merasa tahu sesuatu yang sama sekali berbeda dari diri sendiri.***
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H